君子居则贵左，用兵则贵右。
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
故建言有之：
无有入无间，吾是以知有为之无益。
不贵其师，不爱其资，
将欲废之，必故兴之﹔
下德不失德，是以无德。
将欲取之，必故与之。
甚爱必大费﹔多藏必厚亡。
是以贤人去甚，去奢，去泰。
神无以灵，将恐歇﹔
谷无以盈，将恐竭﹔
万物无以生，将恐灭﹔
上德不德，是以有德﹔
老子:「品德经」:第三十六章
往而不害，安平泰。
不言之教，有为之益，天下希及之。
建德若偷﹔质真若渝﹔
地得一以宁﹔
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
故道大，天大，地大，人亦大。
将欲歙之，必故张之﹔
老子:「品德经」:第三十八章
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
为天下式，常德不忒，复归于无极。
始制驰名，名亦既有，
故满足不辱，知止不殆，能够悠长。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
地无以宁，将恐废﹔
道生一，平生二，二生三，三生万物。
是谓微明。
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
以道佐人主者，不以兵强天下。
域中有四大，而人居其一焉。
老子:「品德经」:第二十六章
谷得一以生﹔
死而不亡者寿。
不善人者，善人之资。
贤人用之，则为官长，故大制不割。
侯王无以贞，将恐蹶。
雄师以后，必有凶年。
何如万乘之主，而以身轻天下。
老子:「品德经」:第四十二章
反者道之动﹔弱者道之用。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
寂兮寥兮，独立而不改，
自胜者强，满足者富。
则攘臂而扔之。
夫唯道，善贷且成。
吉事尚左，丧事尚右。
善闭无关楗而不成开，
是以君子整天行不离辎重。
复归於朴，朴散则为器。
杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。
老子:「品德经」:第二十九章
明白若辱﹔风雅无隅﹔
善有果罢了，不以取强。
其事好远。
是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔
知其雄，守其雌，为天下溪。
将欲弱之，必故强之﹔
周行而不殆，可觉得六合母。
乐与饵，过客止。
衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔
物壮则老，是谓不道，不道早已。
侯王得一觉得天下贞。
六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。
老子:「品德经」:第四十四章
鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。
是以贤人有为，故无败﹔
不失其所者久。
失仁而后义，失义而后礼。
强梁者不得其死，吾将觉得教父。
老子:「品德经」:第四十一章
故物或损之而益，或益之而损。
夫亦将知止，知止能够不殆。
为者败之，执者失之。
名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。
兵者不祥之器，非君子之器，
夫兵者，不祥之器，
不笑不敷觉得道。
大道泛兮，其可摆布。
天下神器，不成为也，不成执也。
老子:「品德经」:第三十章
老子:「品德經」:第四十章
万物归焉而不为主，可名为大。
夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔
知其荣，守其辱，为天下谷。
此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。
知名之朴，夫亦将不欲。
是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
知人者智，自知者明。
下德有为而有觉得。
人之所教，我亦教之。
大象无形﹔道隐知名。
老子:「品德经」:第三十三章