胜而不美，而美之者，是乐杀人。
何如万乘之主，而以身轻天下。
重为轻根，静为躁君。
老子:「品德经」:第四十一章
善结无绳约而不成解。
名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。
偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。
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衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔
大器晚成﹔大音希声﹔
是谓袭明。
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
物或恶之，故有道者不处。
老子:「品德经」:第四十四章
天得一以清﹔
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
上仁为之而无觉得﹔
是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔
轻则失根，躁则失君。
道常知名。
老子:「品德经」:第二十六章
反者道之动﹔弱者道之用。
老子:「品德经」:第三十七章
物壮则老，是谓不道，不道早已。
知名之朴，夫亦将不欲。
域中有四大，而人居其一焉。
荏弱胜刚烈。
甚爱必大费﹔多藏必厚亡。
夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔
自胜者强，满足者富。
其事好远。
是谓微明。
老子:「品德经」:第二十九章
不贵其师，不爱其资，
强行者有志。
建德若偷﹔质真若渝﹔
下士闻道，大笑之。
不善人者，善人之资。
上德不德，是以有德﹔
往而不害，安平泰。
是以贤人去甚，去奢，去泰。
师之所处，波折生焉。
善有果罢了，不以取强。
大道泛兮，其可摆布。
明白若辱﹔风雅无隅﹔
死而不亡者寿。
上德若谷﹔广德若不敷﹔
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
神得一以灵﹔
贤人用之，则为官长，故大制不割。
万物负阴而抱阳，冲气觉得和。
老子:「品德经」:第三十一章
复归於朴，朴散则为器。
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
道常有为而无不为。
老子:「品德经」:第四十二章
无执，故无失。
上礼为之而莫之应，
处实在，不居其华。故去彼取此。
人之所教，我亦教之。
夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
吉事尚左，丧事尚右。
执大象，天下往。
君子居则贵左，用兵则贵右。
上德有为而无觉得﹔
天下神器，不成为也，不成执也。
将欲歙之，必故张之﹔
善数不消筹策﹔
将欲废之，必故兴之﹔
老子:「品德经」:第三十八章
老子:「品德经」:第三十五章
虽智大迷，是谓要妙。
老子:「品德經」:第四十章
有物混成，先六合生。
老子:「品德经」:第二十七章
夫兵者，不祥之器，