就比方两个出身分歧的人，一个含着金钥匙，各种资本用不完，能胜利，顺风顺水。一个则出身草根，一分钱，都需求本身打拼。
“这后天五行之道广博高深，戋戋一门五色神光，端端难以道尽。要将后天五行道妙化入我那本身功法当中，须也暴躁不得。”
要修得天赋五行奇妙，便就难了，此时临时不提。
又举个例子，比方神话中太上道祖手中的天赋珍宝太极图，一经抛出，显出一条金桥，高出阴阳，弹压时空。那太极图乃是阴阳大道显化的珍宝，能弹压时空，此中原因，便可想而知了。
天干之数，不过甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸耳。
放在浅显修士身上，少说三五百年方才证就化神，时候够长，能修很多种神通，多样手腕。较之而言，与浅显修士斗法，道人、魔尊自是远远强过，可要说手腕多寡，却又远远不及。
再有一门神通，曰：鸿蒙法相。乃是淬炼元神、真神的无上神通。这般神通，采混洞太无元高上玉虚炁、赤混太无元玄上紫虚炁、冥寂玄通元无上清虚炁，三元三炁精华奇妙，熔炼合一，返本归元，炼出浑沌元始炁，以浑沌元始炁淬炼元神、真神。修成这门神通，不管元神、真神，大可顶天登时，有无穷法力，斥地天下，也是弹指等闲。小可化于无形，游走于无尽虚空次元维度，可分化千千万，了然千万千。上可入碧落，下可入鬼域，动机一动，天下生灭，亘古不朽。
这门无上法门，可谓道人专属，此中奇妙，直指大道，端是非同凡响。因道人自创，按部就班修炼下去，天仙之下，顺风顺水，少有瓶颈。
相较而言，自是不言而喻了。
如此，自是须得自下而上，由旁枝到骨干，逐步逆推。没法直接从底子动手，修成鸿蒙太一无上法门了。
“我先将所得感悟，一一化入，一边汲取感悟，一边化入感悟，两相不误。”
此乃太一道人道妙显化，勾动诸般法例，产生的各种异象。
“大道显化，不过阴阳五行耳。我欲晓得诸般法例，将之全数化入鸿蒙太一至圣真经当中，便须得从阴阳五行诸般功法神通动手。”
那开天辟地之前，浑沌当中，不存在时候、空间等诸般观点，乃是混元一炁。待得六合斥地，浑沌分化阴阳，阴阳化而五行，这才构造出空间，有了时候流逝，才有了时空的观点。
但要汲取大道奇妙，却须得从其他功法、神通、神通动手。
没有阴阳分化，没有五行定界，那里来的后天大道？
“这门后天五色神光眼看就要美满，待得其美满以后，一股脑儿化入我之无上法门当中，再修其他五行所属功法，修得美满，再将之化入，如此，十门功法不能道尽后天五行，那就一百门，一百门不敷，那就一千门！”
那太一宫虚空当中，悬岛老松之下，太一道人座下现了云床，盘膝静坐其上，一推道冠，脑后现了庆云，诸般道妙，顿时便充满太一宫虚空。
须得熬炼打磨，化入诸般大道奇妙，待得小成之际，才气揭示莫大威能。
现在太一道人便须得将诸般法门，只要无益者，都要一一修成。早前以诸般法门的核心奇妙，构建鸿蒙太一至圣真经，那也只不过一个框架。
五行分化天干，便是甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水。
体系倒也能兑换，但是一来代价令人望而却步，发丝一缕，便值多少气运值。就算把太一道人给卖了，也兑换不起。
说来也是令人赞叹。
现在终南山太一圣地已是走上正轨，有门规戒律护持，又有诸血肉傀儡担当庶务，统统有条不紊，自不消太一道人分毫操心。