炼入的道妙越多，神光威能越强。
待得二人站到同一高度的时候，再来看他们，必然会是那草根人物，本事更高一筹！
此乃太一道人道妙显化，勾动诸般法例，产生的各种异象。
太一道人毕竟高屋建瓴，明白这些事理。如此，便可按部就班，让本身底子法门真正饱满圆润，无漏无碍。
“金木水火土五行，乃宇宙之底子，不管物质、能量乃至于时候空间，实则都与这五行奇妙关联紧密。”
就见那道人庆云中显出五色光轮，恰是那后天五色神光奇妙显化。
“这后天五行之道广博高深，戋戋一门五色神光，端端难以道尽。要将后天五行道妙化入我那本身功法当中，须也暴躁不得。”
“我先将所得感悟，一一化入，一边汲取感悟，一边化入感悟，两相不误。”
那虚空中，由是有霞光万丈，或是光芒凛冽。或有魔神纵横，或有五行轮转。
开天辟地以后，天然界中，已是不存。
说来也是令人赞叹。
太一道人真正特长的神通，大略也只寥寥数种。后天五色神光，以及本身修行功法包含的几门神通，仅此罢了。
这一点，无庸置疑。
天干之数，不过甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸耳。
如此，自是须得自下而上，由旁枝到骨干，逐步逆推。没法直接从底子动手，修成鸿蒙太一无上法门了。
但正因为这修为精进太快，在根本方面来讲，道人固然没有瑕疵，但很多手腕，与现在修为境地，已不相称。
本质上而言，时空，实在与统统法例都有关联，而统统法例，又不脱阴阳五行之道。
是以在证就化神以后，道人采万般法门奇妙，连络本身大道体悟，创出了鸿蒙太一至圣真经。
相较而言，自是不言而喻了。
而五行大道，另有天赋之妙。
又说到比方殛毙、毁灭一类的大道。
实则这类大道，都是后天大道。须得阴阳五行分化，开天辟地，培养天下以后，有了生灵，有了斗杀，有了次序混乱，才有这类大道显化。
又有一门，曰：鸿蒙太一真身。这门功法，源自于浑沌真身奇妙，连络各种肉身功法奥妙、肉身神通、法天相地等诸般精华，合而为一。修炼至高深境地，万劫不磨，举手投足，就有开天辟地之能！
这门无上法门，可谓道人专属，此中奇妙，直指大道，端是非同凡响。因道人自创，按部就班修炼下去，天仙之下，顺风顺水，少有瓶颈。
要修得天赋五行奇妙，便就难了，此时临时不提。
由是太一道人封闭太一宫大门，闭关用心修行。
乃是那开天辟地之前，浑沌炁之精华地点。
“待得悟透后天五行，分化天干，自能推衍阴阳奇妙...”
道民气里了然此中奇妙，自是乐在此中。
这直接以浑沌元始炁修炼鸿蒙太一至圣真经，便如同含着金钥匙出身的大族子。而如太一道人这般，从五行阴阳，旁枝末节，一一逆推，证得本身大道的，便是那起于微末的草根。
现在终南山太一圣地已是走上正轨，有门规戒律护持，又有诸血肉傀儡担当庶务，统统有条不紊，自不消太一道人分毫操心。
所谓甲乙木，甲木便是木中之阳，乙木便是木中之阴。丙丁火，丙火便是火中之阳，丁火便是火中之阴。戊己土，戊土便是土中之阳，己土乃土中之阴。壬癸水，壬水自是水中之阳，癸水则为水中之阴。
当然，太一道人现在目标，不过后天五行罢了。
单说前时与魔尊斗法，外人看来，这二人自是法力无边、神通泛博，但实则非论太一道人，还是那赤混老魔，这两人都才方才证就化神，很多手腕，都还未炼成！