关于一毛不拔的来源，还必须作一下申明！我为甚么会说出一毛不拔？是如何提及来的？
混饭吃的人也应当是这么想的吧？
以是！道家只能暗里小范围内传播，没法全面公开传播！
而那些口头上说必然要帮的人，指责别人帮不帮的人，那些品德批评家，他们本身不必然真正帮忙过别人。他们只是喊着、鼓动着、监督着、逼迫着别人去做，把别人当傻子。就算他们帮忙过别人，也只是做做模样，做给别人看的！搞搞情势，骗骗傻子。
因为！他们懂了道而政敌不懂，政敌恰好借这个机遇把他们拉上马！
“吃不饱肚子！”
我有困难，我永久有困难，你们都要来帮忙我！如许多好！我永久就不需求支出了。你们支出，你们必须支出！你们不支出、不相互帮忙，你们就是传播负面能量，你们就是违背社会道义……你们就是反社/会！反对诸侯政权，你们就应当去蹲大牢。
有很多人以为，杨朱讲的是有必然地事理，可更感觉：只要相互帮忙了，大师的糊口才会更好！
谁没有难处的时候，是不是？
把那些指出关键的聪明人关起来，剩下的就是我和那些情愿支出和情愿相互帮忙的人了。有了那些情愿支出和情愿相互帮忙的人，我又能够不消支出而去忽悠人，我永久需求别人帮忙，我永久不需求支出。
你杨朱，我让你牛，我不让你杨朱讲下去你如何牛？
我情愿不肯意帮忙别人，是我杨朱的事，是我们本身的事！我们情愿帮就帮，不肯意帮或者没法帮，别人不能逼迫我要我必须帮！
“画出来的饼子那里是饼子？那里能吃得饱？”
讲台下，公然有人鼓噪起来，就要不要教诲别人、要求别人的题目，辩论了起来。
站在一边的庄周与天涯知名两人听了，相视一眼，也笑了。
你杨朱牛，我让你牛，我不让你杨朱讲下去你如何牛？
“不能！”
而杨朱讲授的目标是：先处理个别的题目！社会是人与人的组合体！个别的人都没有处理好，又谈甚么来处理社会题目呢？小我的题目都没有处理好，又如何去处理很多人、无数人的社会题目呢？
墨家学说和儒家学说以及世人都以为，必须帮！必须鼓吹相相合作的思惟，让大师接管。说这是教诲、指导人们向善。
实在！源于我与墨家、儒家和其他学术门派辩论的时候说出来的。不但仅是‘一毛不拔’这么简朴！在与他们辩论的时候，就对帮忙不帮忙别人的题目，我们停止了辩论。我以为！不是帮与不帮的题目，而是情愿不肯意帮的题目！
不过！也有一些明智地官员，他们并不如许自觉法律。而是！他们会让杨朱伶仃与他讲道。能压服他们，他们才睁一只眼闭一只眼，让杨朱持续讲授下去。公开让杨朱讲道，他们也不敢！
黑衣人朝着禽滑厘看了一眼，动了一下那条受伤了又开端酸痛的手臂。
在他的了解中，也感觉这个社会是需求相互帮忙的，只要大师相互帮忙了，在困难的时候才不至于没法度过。但是！他是不会去帮忙别人的。
乞丐应当是如许想的吧？
你们都要求别人要去帮忙别人，你们本身做到了吗？
杨朱停顿了下来，回身让庄周去给他取来茶水。
这是一个根赋性题目！是志愿与逼迫的题目！
他以为：别人帮忙我别人是在讲道义，我帮忙别人那我就是傻瓜了！我不帮忙别人我不是糊口得更好？多轻松、无承担、少费事。特别是恩赐给别人财物甚么地，更是不要。以是！帮忙别人是傻瓜！以是！要到处鼓吹帮忙别人、相互帮忙！鼓吹正能量，弘扬主旋律。只要这个天下上的傻瓜多了，我才气够过得更好！乃至能够不劳而获。