讲台下，有很多才子传闻杨朱能够归隐了，一个个也遗憾地流下热泪。
杨朱用心没有把儒家讲全面，让大师在原地等着他。而他！恰好能够趁着这个机遇走人。
吃过早餐，遵循师父杨朱的意义，别的甚么也没有带，就带了那把宝剑，跟平时一样，来到讲台这边。天涯知名没有来，黑衣人跟平常一样，跟了过来。
但是！他看到了法治也存在没法制止的弊端。但是！六合万物都是需求一个法度的，一个行动原则的。没有原则又不可，管理天下没有法制是不可地。
第二天早上，以看庄周武功剑法为由，杨朱到了小树林里。
“庄儿！”师父来到庄周面前，小声地说道：“明天讲‘乱世用儒’，为师不想再讲下去了。为师已经筹办好了两匹快马，中午前后将偷偷地走人！懂么？你也筹办一下，我们随时筹办走人！……”
自从宋家镇返来，师父就没有教过他武功、剑法，只在屋内传授他道家武功心法、道家的呼吸吐呐之术。
信也一样！我们要对可托之人信，而不是对仇敌信，对不体味的人信。我们先以小信示人，摸索对方的诚意，对方有没有信。当值得信的时候，我们才气信。而不是一些儒家弟子和世人那样地教条主义，以‘信’来指责别人、要求别人！
礼！我们必须遵循礼法！但不是流于情势！礼要由心而发！而世人和一些儒家弟子们，则是多流于情势，用于指手画脚，充当事理榜样评判家……
生命比甚么都首要。我们内心要有义，但并不必然就要实现出来，因情势而论，不能一概而论！当我们义不容辞，没法遁藏的时候，是能够站出来的。舍生取义，也不是不成！
孝要讲，但是不要过分度了。过犹不及，过分地鼓吹，就会让一些父母不顾后代糊口的艰巨，把后代当作奴役的工具，不把他们奉侍好了他们就说你不孝如何如何地……
世人和一些儒家弟子，喜好鼓吹、疏导别人去为了义、为了名而不顾生命，这也是要不得的！这是劝别人去送命，把别人当傻子耍，不保重别人的生命。
义！义气、公理！但是！必然要在不危及本身生命的前提下，要内心有义，而不是大要情势。更不要用义来指责别人，而本身内心底子没有义。
道家的护法士们得知杨朱归隐了，一个个大哭！
此次分开，不知要到何年何月才气返来？这里毕竟是他糊口了十年的处所，生他养他的处所。另有！跟从师父走了，娘呢？又要与娘分开。另有！小师妹容儿，她现在在那里？另有！师公到底归隐在那里，还能不能再见到他？
师父的到来，让庄周感受不测。