当别人已经严峻威胁到道家保存的时候，那么！不客气！哀兵必胜，道家是不会给你悔过的机遇，直接灭杀，不留后患。
天空中，又飞来了很多食肉的飞禽。这类飞禽的嗅觉活络，必然是闻到了这里的气味，才飞过来的。见上面战役持续，它们在世人的头顶上回旋着，等候着机遇扑下来饱餐一顿。
当一小我到了死的时候，他才会真正地明白，活着是多么地好！他们才晓得连合的力量！个人的力量。
道家以为，只要别人不侵犯你，你都不要管别人的事。别人有别人的糊口体例，你有你的人生观点。物以类聚，人以群分，你过你的糊口，我过我的日子。鸡犬之声相闻，老死不相来往，互不侵犯。
有了这类设法，以是！杨朱的气力爆涨！
这不是墨子教诲他们的，这也不是墨家思惟！
此时！茅草屋那边，战局已经停歇下来。
“走！”
山沟中，流淌的都是血水。
不战则死！战！也是死！归恰是死！不如死战，不如多拉一个垫背的！尽本身最大地才气，多拉几个垫背的！尽本身最大地才气，将仇敌毁灭多少是多少。
“走！我们走！我们去找师父！”
是啊？墨子呢？他白叟家呢？他白叟家是归隐了，还是被禽滑厘挟持了？
由此可见！当时的墨家，在禽滑厘期间，是如何的极度了。他们的思惟，他们对墨家思惟的了解，已经走进了一个误区。生长到相称于当代社会中那些搞自/杀式/袭/击的危/险/分/子。
墨家不会为了斩杀一个仇敌，而连本身人都一起杀。
毕竟！禽滑厘是率墨家统统弟子前来剿除的。
“射！再射！射！”
道家学术思惟是不会劝别人去死的！
他们也早就传闻了，仿佛墨子归隐在秦国。这个动静到底是真是假，是时候去证明一下了。
在万箭齐发下，道家的阿谁护法士，倒下了。同时！围在他四周的那些墨家弓箭手，也倒下了，这些人被他们本身的火伴射杀而死！
哀兵必胜！现在，哀兵也胜不了。两边的气力差异太大！
或许！这就是“生”的力量！一小我求生的本才宇量！
转眼之间！杨朱的脚下，踩的都是墨家剑士的尸身。
当时的儒家职位显得有些“高慢”，人数并未几。比道家的人数还少，只能排第三。道家学派是当时的第二大学派，学习道家思惟的人数仅次于墨家。
不过？当看到墨家弟子如此残暴的时候，杨朱的气力一下子爆涨了起来。
多杀死一个仇敌，仇敌的力量就会减弱，同道中人就会多一份克服仇敌的但愿！
那种大恐惧精力！
保存是道家的最后底线！
不过？儒家的“舍我其谁”、“舍生取义”的核心，也不是让人随便去死，去出头。殊途同归，实在！都是在迫不得已的环境而为之。
“这不是师父教我们的！师父教诲我们要仁爱！要爱天下人，而不是残暴！而不是滥杀无辜！而不是公报私仇！”
“统统弟子”，是指能够抽调畴昔的弟子，并非墨家的全数弟子。
别的！那些被本身人射杀而死的人，竟然一点也不痛恨。反而！感觉本身的捐躯很值得！
道家也以为：人与人之间相处，不免会产生曲解、曲解甚么地，让步一下便能够。如果不是曲解、曲解，别人是在侵犯你，那么！我是有底线的！
这的确是把别人的生命当儿戏！
道家的这类“大恐惧”精力，分歧于其他学派的大恐惧精力。道家的大恐惧，是在发明本身必死无疑地环境下，不得不如此。而不是随随便便去“舍我其谁”、“舍生取义”！
山风吹过来，氛围中都是血腥味！