“你的实际如何让人感受又是在鼓吹小我主义？”
“宣他出去！”
庄子以为，在刑法方面最好不要伤害别人，不要形成别人伤残、尴尬甚么地。
“一个国度不能同一办理，那不就等着垮台了，这不是？不说诸侯之间的交战了，如果北方的胡人马队来了，我们的大周天下不就垮台了？”
“嘘！”
说实在地话，开端的时候，卫鞅对庄子还真的有些藐视了。不过也是！庄子给他的第一印象也确切有些二了。当庄子阐发社会情势，讲授道家学说的时候，开端的时候卫鞅一样不敢苟同，可当庄子讲到“窜改看法”的时候，他才开端佩服了。
但是？如果都如许想的话，只要有朝一日获得了繁华繁华，就能子孙万代享用的话？我也去那样！如果我们都那样想的话，社会就会永久地乱。谁不想让子孙万代都繁华繁华？是不是？
对于烙刑，能够对仆从、俘虏利用。给他们加上烙印，制止他们逃窜。
不过？后代大多数人对道家思惟的了解是“避世”，而不是主动应世。
“错！”
公然！秦孝公上朝后问完其他事情，就开端问大良造如何没有来上朝的事。大监上前传话，说大良造的侍从就在殿外候着。
秦孝公没有让人出来通报，悄悄地赶了过来。此时！庄子正在滚滚不断，大谈如何治世。秦孝公命人搬来凳子，就坐在门外，侧着耳朵听着。
“不但是他们，诸侯君王上面的那些官员。他们是君王权力和世袭贵族的保护者，他们借助君王付与他们的权力，超出于群众之上，也是群众的公敌。”
庄子摇点头，说道：“也是！也不是！甚么叫解除异己呢？这叫解除群众公敌！凡是影响别人保存的人，影响大多数人保存的人，只顾本身保存、吃苦而不顾别人的人，都该死！
问清事由后，随即又问大臣们另有甚么事，没事退朝。
对于之前的仆从，只要不是因犯法而变成的仆从，世代都是仆从的人，要停止辩白，给他们合法身份让他们处置各个奇迹。对于那些脑袋有题目老是与群众大众过不去的人、犯法分子之类的，一概让他们变身为仆从。不平、抵挡者一概杀！
当然！这是要侵犯世袭贵族和诸侯君王家属的一些好处，让那些不劳而获者感到惊骇。他们将落空之前的优胜了，他们要去劳动了。不劳动不得食，他们先祖为他们争夺来的繁华繁华就这么就义了他们不平！
卫鞅重重地吁了一口气，才没有再计算下去！
是不是？
庄子与卫鞅两人终究谈到一块去了，不觉间，已颠末端上朝的时候。
对于大多数人来讲，还是尊敬诸侯君王和世袭贵族的！毕竟！他们的先祖有功于这个国度，没有这些人的奉献拼搏就没有现在的国度！但是？那毕竟是先祖的奉献和光荣，不是他们这些后代永久的福泽源泉！人们尊敬的是你的先祖，而不是他们的后代。后代要想永纳福泽，也必须做出进献！
“回禀主上！大良造他正见一个故交，叫庄周！他是道家杨朱的传承人。大良造与他从昨晚开端谈，一向到现在还在谈……”
以是！这不是解除异己，而是解除公敌！解除异己应当是站在小我的角度上，而解除公敌是站在大师的角度上，二者的成果是不一样地！”
只要看法窜改了，诸侯君王的家属成员一样获得世人的尊敬。而没有功劳于世人，一味地享用先祖的福泽，就让人不齿了！
大良造身边的阿谁侍从快步进入，跪在殿下。
“如果依你的做法去做，那么？诸侯君王和世袭贵族他们，都是群众的公敌了！”
因为！当道家把人道的本质说清楚了，把社会的本质说清楚了，这些人就落空混饭吃的处所了。他们落空了事情就会落空了优胜感，他们感到惊骇了！以是！当道家站出来讲道的时候，这些人是本能地反对、抵挡。