人死了以后，就会腐臭，腐臭了以后就会融于大地，成为花草树木的一部分。人！“最后的阿谁实体存在物”固然不存在了，可它却以别的一个“最后的阿谁实体存在物”而存在！因为它变成了大地的一部分，变成了花草树木的养料，再由养料变成了花草树木。
这个时候！台下一片沉寂，静得仿佛都能够听到统统人的心跳声。统统人的心脏跳动就仿佛敲动的鼓一样，激昂彭湃！
“……当今之世！我们最需求甚么？最需求地是治世之大才！但是！要想治世，必先治心！不然？没法完美地管理好世事。道家不但是治世之学！也是治心之学！以是！要想学得治世之才，必须先学得治心之学！治心之学，首选道家……”
师父杨朱出场，讲台下人隐士海，比师公禽滑厘出场人数多到海里去了。看到此情此景，庄周不得不平了！
见台下的人都听得云里雾里，杨朱只得换了一种解释！
庄周倒来一杯茶水，表示师父喝茶。师父正说到关头之处，没有理他，还悄悄地踹了他一脚。无法之下，庄周只得退到一边，又当真地听了起来。
“……其他学说，包含墨家、儒家诸子百家，他们都没有从底子上处理题目！他们都是庸医，头疼医头，脚疼医脚！没有处理人的题目！
人类和万物一样，来源于道，回归于道！人终究是要死的！人类终究跟万物一样，适时而生，不适时的时候就会主动灭亡，不是以人的意志为转移的！更不成能长生不老，万岁万岁千万岁。
在这之前，师公禽滑厘在他的内心是天下最了不起的人物，有那么多人尊敬他、恭敬他！但是！自从熟谙师父杨朱后，他才晓得，师父杨朱的声望更高。
人来源于道！由道、由阿谁‘最后的存在’，颠末无数次演变变成为人。
要想治世！必先治人！要想治人！必先治心！
试问？没有处理人的题目，我们如何能处理社会的题目呢？如何能处理大周天下的题目呢？如何能处理乱世纷争的题目呢？以是！诸子百家统统的主张、学说思惟，都没法处理诸侯之间相互交战的题目！……
而此时！花草树木又变成了“最后的阿谁实体存在物”。再由花草树木这个“最后的阿谁实体存在物”持续演变，无穷无尽地演变……
道家以为，宇宙星空、日月大地等等等等地统统，都是由“最后的阿谁实体存在物”演变而来的，都是颠末无数次、无数光阴的演变而来的！我们没法去追根溯源，查找到阿谁“最后的阿谁实体存在物”到底是甚么。
宇宙天空、日月星斗、大地，大地上的统统，都来源于道。由道、由阿谁‘最后的存在’，颠末无数次演变变成为宇宙天空、日月星斗、大地……”
道家处理了宇宙星空、六合万物的来源题目后，就开端来处理人类的题目了。
庄周作为杨朱的关门弟子，就站在杨朱的身侧，一边听着师父讲道，一边重视察看四周的动静，庇护师父的安然，还一边奉侍师父的茶水。
要想治世！必须先处理报酬甚么活着的题目！
杨朱驾轻就熟，开端讲授起了道！道家的“道”！
有人能够还是不能了解，甚么是“最后的阿谁实体存在物”？实在！很简朴！
以是说！道家是最早地唯物主义者！道家分歧于厥后的宗教，以为六合万物、宇宙星空是由谁谁谁缔造的！而是唯物主义地以为，六合万物、宇宙星空都来源于“最后的阿谁实体存在物”，是由“最后的阿谁实体存在物”颠末无数次、无数光阴而演变来的。
道家的道，实在是一个实体的存在物！老子以为，人间万物来源于“最后的阿谁实体存在物”。然后！颠末无数次的窜改，才演变成某个详细物。某个详细物，比如说人、比如说宇宙星空、日月大地。以是说！真正隧道家，是唯物论的！