“而对浅显女性的犯案，能够看作是普通的**，满足本身的愉悦感；犯法者对春秋段分歧的女性，都有激烈的猎奇心，此中包括了老年、妇女、少女。”
“犯人喜好粉碎被害者的身材，特别是关头器官，喜幸亏尸身阴.部填入东西。”
“这是他的最前目标，他的天下观中也产生不再是愉悦犯法占有主导；这是为了满足本身扭曲的宗教思惟和品德，而现出真身，安希妍也是他本身挑选的闭幕演出，完成十四恐惧来洗刷本身的罪孽。”
一阵冷风袭来，陶鸣统统的设法全都埋于心底，转头望去……
“跟着案子的窜改，罪犯的生长，思惟也越来越成熟，第九起有较着窜改，在第十次犯案后，应当是遭到了打击，以是停止了犯案，直到2oo4年才再次脱手。”
“是十四恐惧？牵强吗？”
“对方是梵学爱好者，在犯下第十起案件时，很有能够有甚么感悟，能够是本身的感悟，也能够是遇害者带来的感悟，第十名被害者是69岁的无业女子于早晨9:oo在回家途中遇害，陈尸在间隔自家15o米以外的松林。下半身只剩内裤。***被插入了袜子，死因是被长筒袜勒死……”
“等等！”
“并在第一次后产生了不成遏止愉悦感，并一不成清算，一年快犯下4次案件，但对方智商很高，在第一年的犯案后停歇下来，操纵宗教手腕展糊口困苦、信奉缺失的人成为共犯，厥后通过各种体例犯案。”
“对方停止的犯案的启事必然有，但毫不会是纯真的惊骇被抓到，韩国警方猜测犯人有着极度外向无交际性的脾气，这是不对的，如果真是如许的人，只如果在某个地区糊口，必然会有很多人晓得，他的阴沉与社会的格格不入都是光鲜的，通过调查现非常的确太简朴了。
这个年纪所代表的东西，在陶鸣看来是眼界、聪明、新期间；当时候的年青人看到了分歧的天下，以是当时的门生独立活动、游行非常常见。
陶鸣不懂侧写，但是阐发推理是正凡人都有的才气，陶鸣现在激烈的想要尝试复原这个犯人的身份，就当是非专业侧写，陶鸣如此判定了犯人的背景。
“欢迎光临！”
“那家伙已经疯了……”
“嗯？”
陶鸣两眼一瞪，像是俄然现了甚么
持名得福(此为持名菩萨施恐惧)众生有以但持观世音菩萨名，不持诸菩萨名者，恐一名不及多名而生怖畏。
“犯人是年青人，处在对性产生激烈猎奇心的年纪，同时对于宗讲授说有必然兴趣，又遭到宗讲授说中对于两性观点的影响，同时糊口背景是否有生过甚么非常或者悲剧没法判定，但综合其他身分，导致犯人衍生出了一些畸形的思惟。”
“同时罪犯受宗教册本影响，对于性又有种扭曲的态度，因为并不是真正的僧侣，只是纯真遵循本身的了解来对待教义，以是那些被害者身上特别器官会遭到严峻伤害，阴・部都被塞入很多非常物体，有隔断、摧毁、戒yIn的意义。”