如果一个孩子耐久被束缚在母切身边，当他进入一个没有母亲的情境的时候，就会产生很多费事。比如，当他到公园或者黉舍与其他孩子玩耍时，与母亲建立联络仍然是他的首要目标。不管是如何的情境下，他都想和母亲在一起，他巴望母亲永久在他的身边体贴他。他但愿操纵统统体例博取母亲的爱好，他会永久揭示出弱势的一面，向母亲撒娇、博取母亲的怜悯。或许，他会很等闲地堕泪或抱病，用来证明他很脆弱，是需求照顾的。别的，他能够常常活力，用顶撞母亲的体例来吸引母亲的重视。有很多题目少年都曾经被宠溺过，他们不但愿被束缚，但愿随时获得来自母亲的体贴。
婴儿不管从身材还是心机上都需求母亲的无前提的爱和体贴。在六岁摆布孩子就需求父亲的权威和指引。母亲的感化是赐与孩子一种糊口上的安然感，而父亲的任务是指导孩子正视他将来会碰到的各种困难。
我们已经晓得，如果一个女人对本身角色感到不满，那么糊口中就会招致很多困难和镇静情感。关于母道的力量，我们并不陌生。经研讨证明：比起其他的各种心机，母亲对孩子的庇护欲是最激烈的。研讨表白，在分歧物种之间（如老鼠和猿），母道的力量比其他力量都强，乃至强于性和饥饿。假定它只能挑选一种，它必然会挑选母道。这类欲望的解缆点是合作，而不是性。普通来讲，母亲都以为后代是本身身材的一部分。恰是因为有了后代，她才感觉本身是一个完整的个别，本身能够主宰存亡。在每位母切身上，我们都能够或多或少地发明一种类似的感受：她们都以为后代是本身所完成的一件作品。我们能够如许以为：母亲以为本身就是缔造生命的上帝。实在，寻求母道就是寻求一种优胜感，就像对神的职位的寻求。这个例子清楚地表现了如许的事理：为了人类好处着想，我们会想方设法在社会感的指引下，将优胜感目标应用到与人合作的过程中。
儿童的脾气形式是在其父母的影响下构成并生长的。父母和他们培养孩子的体例又是由他们所处的文明的社会布局决定的。普通的家庭是社会的“精力培养处”，通过使本身适应家庭，儿童养成了脾气，在今后的社会糊口中，这类脾气能使他适应他所必须完成的事情。
假定我们轻视女性，家庭的调和必然会遭到不良影响，一个对孩子完整不感兴趣的女人，必然找不到合适的体例去体贴、体味孩子。如果一个女人对本身的职位不对劲，她就不会和孩子建立密切的联络，她与孩子的目标是背道而驰的，她老是想要证明她的才气，而孩子却成了她证明本身的停滞。如果我们找到糊口中典范的失利母亲案例停止阐发，就会发明，产生这些严峻结果的启事是母亲并没有尽到该尽的任务，她给孩子的人生起点是不镇静的。如果我们都有一个失利的母亲，既不喜好本身的事情也不喜好本身的孩子，那么，人类的处境是非常伤害的。
形成精力病态爱情的根基前提是“相爱的”一方或两边都紧紧地抓住父亲或母亲的形象，并把他之前对父亲或母亲怀有的豪情、等候和惊骇成年后都转移到“所爱者”身上。这些人向来没有超出儿童阶段，成年后还在寻觅儿童期间的联络。
但是，糟糕的是，在我们的文明氛围中，常常忽视母道的感化。倘若我们是重男轻女的，而女性的角色一向处于优势的话，女孩就不会对将来的角色感兴趣。任何人都不会满足于从属的职位。如果是如许的话，当女孩婚后该孕育后代的时候，她就会通过各种手腕来停止架空。她们不想生孩子，也不会神驰孩子的夸姣将来，更不感觉教诲孩子是成心机的、创意性的活动。或许，这是一个严峻的社会题目，却并没有太多人存眷它。实在，女性对于母道的了解和态度会影响整小我类社会的生长。但是，在很多处所，女性的职位都不是很高，并且被放在附属的位置。孩童期间的男性老是把做家务当作是一种奴役性子的活动，在他们看来，做家务事有损庄严。人们很少以为女性做家务是对家庭的一大进献，而是将它看作一种苦役。假定一个女人，能够将家务事当作是一种艺术并对其产生稠密的兴趣，以此来丰富四周人的糊口，她便能够让家务成为本身的一项特长事情。相反地，如果我们把家务看作一种寒微的劳动，那么，我们就会对它产生架空的感受，更谈不上如何证明以下观点了：男女是划一的，女人应当获得生长本身潜力的机遇。潜力是需求在社会中停止发掘的，社会感会指引一小我解除各种外界的限定身分。