简朴来讲，当今社会的统统文明服从，实在都是很多人忘我地进献了本身的力量所得来的。如果说一小我只想独立，而不喜好与人合作；只看重本身，而对其别人不感兴趣；只想着满足本身，却不想在个人中进献本身的力量，那么，他们的糊口必定是孤傲的，是荒凉的，即便经历过很多事，也不会有甚么丰富多彩的影象留下来。只要那些进献了本身力量的人，人们才会记得他们，先人也才会将他们的精力一向传下去，他们的人生才成心义。如果说我们用这类的事情来做例子，教诲我们的后代，他们必然也会喜好与人合作。当糊口中呈现题目时，他们也不会畏缩，而是将与别人合作共同面对各种百般的困难，他们所寻觅到的处理题目的体例必然也是合适社会好处的。
接下来，还剩一个题目，那就是我们该当如何挑选最有效的开端来停止这场成心义的活动，以及我们将以甚么样的体例对儿童停止全方位的熬炼，从而让他们能够更好地措置糊口和事情中不竭呈现的各种费事。我们是该练习部分父母，还是练习统统的父母？答案必然会是前者。我们不要希冀能够将统统的父母都归入这个练习打算当中。要晓得，节制父母并不是很轻易的事，而那些真正火急需求我们练习的父母凡是是不肯意承认这一点的，他们也不肯意与我们见面或者共同。因为我们不太轻易打仗他们，以是我们必须思虑其他的体例。那么，我们是不是应当将统统的孩子都调集到一起，并监督着他们的一举一动，看着他们生长起来呢？仿佛如许的体例也并不是那么简朴和完美。实在，一向以来，我们都应当重视到，有如许一个实施起来没有太大困难，而又能够实在地处理困难的好体例，那就是基于黉舍订于儿童的实际性感化，我们能够将西席作为鞭策社会进步的动力，我们能够将西席调集在一起，教会他们如何来改正孩子们在家庭糊口中所构成的弊端风俗或设法，通过西席来培养孩子们对社会的兴趣，并且将其重视力胜利地转化到其他事物上去。实在，人们建立黉舍的初志和以上的体例是符合的。正因为孩子只通过家庭糊口没法学习到措置社会糊口题目的有效体例，以是我们才会建立黉舍来作为弥补，黉舍就是家庭的延长部分。那么，我们就更应当充分操纵黉舍，来进步儿童与人来往、与人合作的社会来往才气，让全人类的幸运糊口不再只是悠远的胡想。
通过前文中的案例，我们已经明白，在生命最开端的时候，一些压力过大的孩子及被宠溺的孩子很能够一步步走上犯法之路。同时，我们也要为身材有残破的孩子供应更多的照顾，也只要如许，才气制止他们只存眷本身，才气顺利地让他们对别人感兴趣。被萧瑟的孩子、不被喜好和欢迎的孩子也存在近似的题目，他们在与人合作方面完善经历，压根不晓得如何合作才气让别人喜好本身，并与人一起处理糊口中呈现的各种困难。普通没有人会教诲被宠坏的孩子如何依托本身的才气来博得本身喜好的东西，他们误觉得这个天下上的东西都是能够不劳而获的，只要开口，就会有人走出来满足他们的需求。如果说，没有人来满足他们的欲望，他们就会以为那是别人的弊端，并且架空与人合作。我们能够在任何犯法分子的身上看到诸如此类的事情。没有人教会他们如何去合作，是以，他们的合作才气非常亏弱，他们总会用回避的态度来面对糊口中的困难，或者干脆是一副无可何如的模样。以是，我们能够肯定，我们独一能够做的就是教他们如何合作。