★弗洛姆
人类的汗青终究将证明她是否走过了一条精确的人生门路。在很多面子的葬礼上，死者的功劳被人一一历数，但并不能使我们回避一个刻毒的题目：我们曾经活过吗？我们现在活着吗？我们是遵循本身的体例，还是遵循甚么人给我们规定的体例糊口？
我们晓得，天下上存在很多具有可行性的政治轨制，但是，如果人们带着回绝合作的心态，不管在朝的是谁，都将一事无成。因为人类进步最较着的特性就是合作才气的进步，是以，政治家们的尽力都必须以此为目标。因为我们老是用本身的目光或本身的糊口体例来对事物做出评价，以是，对于哪个政治家或政党对群众糊口更能起到好的指导感化的题目，我们很可贵出精确的定论。但是，如果一个政党能够做到让大众之间表示出高度的合作和融会，那么，我们或许能够信赖这个政党能够让我们过得更好。同理，在管理国度这件事上，如果当政者是以进步百姓社会感或者合作才气为终究目标，让百姓更加爱好本身的故国、酷爱本身的文明，并且，能够让百姓遵循本身的志愿来参与法律的制定和点窜，那么，对于如许的政党，我们就应当赐与支撑。班级的活动也是个人合作的活动，因为其是以促进全部成员进步为目标的，是以，在班级中也应当根绝各种倒霉于合作的事情。以是，我们在判定一件事是否无益于团体的时候，就要看它是否能够加强团队的凝集力。我们能够找到很多促进合作的有效体例，这些体例没有好坏之分，只如果与我们的目标相符合的，我们就不该该遵循本身的设法去反对它。
对于人类而言，与本身感兴趣的人交朋友是最陈腐的尽力目标，全部种族本质的进步也是因为我们对同类保持着稠密的兴趣。在家庭中，对其他家庭成员的兴趣也是必不成少的。回顾汗青，不管是甚么朝代，有一个征象是一向稳定的，那就是人类通过家庭而凝集在一起。原始部落中，人与人之间是通过共同的标记而凝集在一起的，人们通过标记来与火伴们停止交换与合作。宗教最原始、最简朴的情势就是对于图腾的顶礼膜拜。一个部落能够将蜥蜴作为供奉的神灵，而在另一个部落中，水牛或蛇则有能够成为他们的信奉。对同一个图腾具有崇拜心机的人会堆积在一起，他们相互帮忙，相互合作。这些原始风俗是使得人类对合作产生兴趣的一个非常首要的步调。在原始宗教的祭奠日，同一图腾的崇拜者都会堆积在一起会商各种社会题目，并且寻觅庇护个人好处的体例，从而制止大水猛兽和其他灾害的威胁。
有如许的一种人，他们一向在为小我的独立和优胜感目标而斗争，对于他们而言，糊口是他们本身的，理应因为他们的存在而窜改。如许的设法没法让社会上的任何人表示附和。我们发明，如许的人普通没法与其别人停止合作。当我们身边存在这类对别人没兴趣、只存眷本身的人时，我们常常能够从他们的脸上看到一种卑鄙或者苍茫的神采，一样的神采在罪犯或者神经病人脸上也能够看到。这类人的设法大多是自擅自利的，通过他们的眼睛，我们看不到他们与任何人的联络。怀有这类心态的孩子或者大人几近都会对同类产生一种轻视的态度，他们向来不会存眷其别人，视野也不会在同类身上逗留。通过察看很多精力病人的行动，我们能够发明他们在与别人的打仗过程中表示得失利。比如，他们会脸红，说话会结结巴巴，乃至