有如许的一种人，他们一向在为小我的独立和优胜感目标而斗争，对于他们而言，糊口是他们本身的，理应因为他们的存在而窜改。如许的设法没法让社会上的任何人表示附和。我们发明，如许的人普通没法与其别人停止合作。当我们身边存在这类对别人没兴趣、只存眷本身的人时，我们常常能够从他们的脸上看到一种卑鄙或者苍茫的神采，一样的神采在罪犯或者神经病人脸上也能够看到。这类人的设法大多是自擅自利的，通过他们的眼睛，我们看不到他们与任何人的联络。怀有这类心态的孩子或者大人几近都会对同类产生一种轻视的态度，他们向来不会存眷其别人，视野也不会在同类身上逗留。通过察看很多精力病人的行动，我们能够发明他们在与别人的打仗过程中表示得失利。比如，他们会脸红，说话会结结巴巴，乃至会呈现阳痿、早泄等征象。这些例子都是值得我们重视的，也都是因为对别人不感兴趣而激发的。
异化的人一旦思疑本身没有与别人调和分歧，就会感到自大，因为他的代价感建立在求同赐赉的附和之上。
★弗洛姆
对于那些一心想要收成，却不想支出呼应的劳动，只看重小我好处得失的看法，我们必定是不会认同的。如许的设法不管是对于个人还是对于小我，都没有甚么好处。只要当一小我对同类产生稠密兴趣的时候，他的小我才气才能够被激起出来。每小我都需求把握说、听、读、写等各种根基才气。说话本身就是我们一起尽力的服从，并且也是因为社会兴趣而产生的。对于另一小我的体味，实在也是大师共同的目标，而不是一小我伶仃的目标。体味的意义是读懂另一小我心中的设法，体味别人能够使我们以共同的意义相互联络在一起，并受人类共同知识的节制。
婚姻普通都被以为是触及群体好处的事情。同一图腾的崇拜者普通都会遵循规定在本身的团队以外寻觅感兴趣的同性。我们不该该将婚姻了解得过分局促，婚姻不是一小我的行动，而是统统人所共有的、关于心灵的、需求合作完成的事。婚姻中的两边都必须负起某些任务，这是社会付与婚姻的意义。社会对婚姻两边的等候是：哺育安康的后代，并且教给他们与人合作的才气。以是，婚姻中的两边必然是喜好与人合作的。原始社会中，对于婚姻会有一些限定，普通是来自图腾或者庞大的轨制。明天在我们看来，如许的做法很好笑，但是，在当时这些轨制还具有其奇特的首要性，它们让人类更加乐于合作。
人类的汗青终究将证明她是否走过了一条精确的人生门路。在很多面子的葬礼上，死者的功劳被人一一历数，但并不能使我们回避一个刻毒的题目：我们曾经活过吗？我们现在活着吗？我们是遵循本身的体例，还是遵循甚么人给我们规定的体例糊口？