每小我都必须面对上面这三个首要的究竟。这三个究竟构成了我们糊口的实际，并且制约着我们。因为这些究竟无时无刻不在困扰着我们，以是，我们必定要不断地解答由此而激发的连续串题目，而从一小我的答复中，我们将体味到他是如何了解糊口意义的。
父爱应当使孩子对本身的力量和才气产生越来越大的自傲心，最后能使孩子成为本身的仆人，从而能够离开父亲的权威。
在会商过第一个究竟以后，我们再来看第二个。在地球上，我们并不是人类种族的独一成员，与我们同在的另有其别人，我们在有生之年，或多或少都会与他们产生关联。因为伶仃的个别会遭到多种多样的限定，是以，他们是脆弱的，单独完成一个既定目标的能够性微乎其微。如果一小我想要单独存活，并单枪匹马地应对统统的困难，等候他的只要失利与灭亡。如若伶仃的个别不能存活，人类便没法持续繁衍生息下去。这导致了一个题目：如果伶仃的个别想要获得幸运，同时也能够为人类的幸运做进献，就必须和其别人产生需求的关联。与此同时，我们必须在这类联络的根本上来处理糊口中呈现的各种题目。我们要复苏地熟谙到：人类的活动是建立在与他们联络的根本之上的，假定我们采纳伶仃的姿势来为人处世，必然会走向灭亡。这些究竟都是不容思疑的，是以，人类所面对的最首要的题目以及目标就是：在这个瘠薄的星球上，与同类建立联络并停止合作，包管我们生命的不竭持续及人类命脉的传承。倘若我们想持续繁衍生息，我们就必须调剂好本身情感及行动与这个题目及目标间的干系。
颠末个别心机学专家论证：对于每个个别来讲，糊口中的多数题目都能够包含于社会、性别及职业这三个范畴以内。每个个别对糊口意义的深切体味都是通太小我针对这些题目所做出的各种反应而表现出来。比如，某小我对事情不敷当真卖力，爱情也不尽如人意，来往圈子小，朋友未几，之以是如许，是因为他感受与其别人的来往是一件令人痛苦的事。那么，我们通过他所经历的限定和束缚能够获得如许的结论：糊口是一件多么艰巨而具有风险的事情，波折远弘远于机遇，他的交际圈必然小得不幸。上述结论都是和他对糊口意义所做出的判定息息相干的：他以为，糊口的意义就是要庇护本身制止遭到伤害，以是，他会在潜认识里封闭自我，反面其别人打仗。反过来讲，如果一小我非常喜好他的事情，且能从中获得令人奖饰的成绩，他的爱情非常美满，他的交际圈遍及且朋友浩繁。那么，我们能够鉴定他必然会以为糊口是充满但愿和创新的，不时都有机遇，困难都是临时的，总能有体例降服。糊口对于他来讲，其意义在于和火伴并肩同业，同时，作为群体的一部分，要为整小我类的幸运奉献必然的力量。
人出世时并没有植物所具有的适应某些行动的机制，人对父母的依靠比任何植物都多，对环境的反应才气也比受自发本能行动调度的植物差很多。他忍耐着因贫乏本能机制所激发的统统伤害和惊骇。但人的这类无助恰好奠定了人生长的根本。人在生物学上的缺点，恰是人类文明产生的前提。
★弗洛姆
婴孩生下数个月后，才气辨识其他的人，才气够浅笑，过了数年以后，才不会把本身与宇宙混为一谈。直到这时为止，孩童显现出一种特别的自我中间，这类自我中间是只要孩童才有的，它并不解除对别人的爱好与兴趣，因为，他还未曾真正地感遭到“别人”是与本身分离的个别。