大多数人都把爱的题目当作主如果被爱的题目，而不是当作主动去爱和爱的才气的题目。因而，爱的题目就是如何能被爱，如何变得敬爱。
父爱应当使孩子对本身的力量和才气产生越来越大的自傲心，最后能使孩子成为本身的仆人，从而能够离开父亲的权威。
不能自发地作为，不能表达一小我真正的感受与设法，以及是以而必须造作虚假，这些都是感到自大与脆弱的底子致因。
★弗洛姆
在阐述了以上三个究竟以后，随之而来的是三个不容躲避的题目：在遭到制约的前提下，我们究竟应当如何谋取一份能够让我们保存下去的职业？为了使我们在互惠互利的根本长停止合作并分享其欢愉，我们应当如安在同类中获得不成摆荡的职位？为了适应“两种性别的客观存在”以及“人类的繁衍生息依靠于爱情”如许的究竟，我们应当如何调度本身行动？实在，以上三个题目触及社会、性别、职业这三个范畴，一样也是人类没法躲避的。
我们是单个的小我，对本身的行动要卖力，要找到我们人生的意义。
“意义”的范畴中。人的平生并不但仅只是经历事物本身，更加首要的是，体验这些事物对我们的糊口有甚么样的意义。我们打仗事物时常常都是以本身态度作为安身点对其加以衡量的，不管事物本身有多简朴。比如，“木头”就是“与人类本身有关联的木头”，“石头”便是“作为人类糊口元素之一的石头”。有些人想仅仅糊口在纯真的环境中，跳出意义的范围，那么，他必然会很不幸：如许的行动将使他落空与外界停止相同的根本，是以，不管是对他本身，还是对其他的人，如许的行动都是无效的，都将落空意义。我们凡是会以本身付与实际的意义作为标准来感受实际，以是我们感遭到的是实际被我们付与的意义，而不是实际本身，或者说我们感遭到的是本身对实际的了解。是以，能够如许说：因为意义本来就是一个充满谬论的范畴，以是，我们所感遭到的意义在必然程度上是不全面的，乃至能够说是弊端的。