我们在前面的第一章中已经提到，人在4～5岁时，就已构成安定的心灵与精神间的干系。此时，他付与生命以意义，并且他所寻求的目标、他的行事气势、他的感情特性，也都已成定局。这些环境在今后并非不成以窜改，但有个前提是，他必须起首消弭童年期构成的统统弊端观点才行。如果能够如许的话，他新的思惟及行动也会与新的解释相分歧。
既然已经晓得了合作精力在一小我生长中的首要性，那么，我们在研讨人的本性时，毫不能仅去医治一个病症或单一方面，而要在他对糊口体例的挑选中，在他的心灵对经历的解释体例中，在他付与糊口的意义中，在他对从身材和外界获得的印象做出反应而采纳的行动中，找出其弊端的观点，这就是心机学的真正任务。
是以，我们能够看到，心机学的一个目标恰是在于摸索人的内心活动闪现在脸部神采上的窜改，然后摸索呼应的目标，并拿来同别人的目标比拟较。
他的统统神经症症状都是用心回避任何能够会导致本身失利的活动。他在教堂自责、令人咋舌地冲进餐厅，这都表白他用卑鄙的手腕来获得一样的优胜感。他的糊口体例要求他做出如许的行动，而他产生的豪情与其目标也完整分歧。
别的，尿床还给我们一个启迪，那就是：梦总被用于我们自发得“公道”的感情。比如说，常常尿床的儿童会梦见本身下了床，并且走到了马桶旁。如许的话，他们就会谅解本身：现在完整能够尿了。从这里能够看出，梦境在有的时候果断了本身做某件事的决计。
以是，小孩若不再以其缺点办事于弊端的目标，尿床这类症状是能够降服的，除非这个小孩在心机上也有了题目。固然如此，大多数尿床的儿童都会有持续下去而不降服的动机。对于这类环境，经历丰富的母亲会对孩子停止合适的练习，从而使孩子不再尿床；但若母亲不甚谙练，尿床就会持续下去。
性与爱也能供应近似的证据。当一小我心中有对性的目标时，他对性的感情就会产生。他把重视力集合在关于性的目标上，极力解除与此抵触、不相容的兴趣，是以能够激起恰当的感情和服从。如果贫乏这些感情和服从（比方阳痿、早泄、性欲倒错和性冷酷），很较着就是他不肯放弃那些不应时宜的兴趣而至使的。这些变态都是由弊端的优胜目标和糊口体例引发的。在这类病例中，我们常发明，他们老是偏向于希冀获得朋友的体贴，本身却不去体贴别人；他们还贫乏社会感，贫乏勇气与悲观精力。
凡是环境下，采取尿床这类体例来表达欲望的小孩老是处于某种压力之下。他们普通是被宠坏的孩子，但不妙的是，他们现在不再是被存眷的核心。或许是家里又有一个小孩出世了，因而，他们感觉母亲对本身的存眷越来越少了。尿床标记取他们但愿与母亲更加靠近，固然是通过这类不大令人镇静的体例。实际上，尿床的孩子相称于在说：“我没有你设想的那么大，我还需求照顾！”
团体来讲，尿床有如许几种目标：引发重视，把持别人，不竭地引发别人的重视。偶然，尿床还是一种与他报酬敌的“战略”，这个风俗就比如一纸宣战书。不管我们如何对待尿床这件事，明显，尿床还是很有“创意”的：这个小孩不是在用嘴回嘴，而是用膀胱“说话”。因而，在这里，身材缺点只是给他一种表示本身观点的体例。