初，帝用匡衡议，罢甘泉泰畤，其日，大风坏甘泉竹宫，折拔畤中树木十围以上百馀。帝异之，以问刘向，对曰：“家人尚不欲绝种祠，况于国之神宝旧畤！且甘泉、汾阴及雍五畤始立，皆有神礻氐感到，然后营之，非苟罢了也。武、宣之世奉此三神，礼敬敕备，神光尤著。祖宗所立神祗旧位，诚未易动。前始进贡禹之议，先人相因，多所摆荡。《易大传》曰：‘诬神者殃及三世。’恐其咎不独止禹等！”上意恨之，又以久无继嗣，冬，十月，庚辰，上白太后，令诏有司复甘泉泰畤、汾阴后土仍旧，及雍五畤、陈宝祠、长安及郡国祠著明者，皆复之。
卫将军王商恶陈汤，奏“汤妄言昌陵且复发徙；又言黑龙冬出，微行数出之应。”廷尉奏“汤非所宣言，大不敬。”诏以汤有功，免为庶人，徙边。
是时，上以无继嗣，颇好鬼神、方术之属，上书言祭奠方术得待诏者甚众，祠祭用度颇多。谷永说上曰：“臣闻明于六合之性，不成惑以神怪；知万物之情，不成罔以非类。诸背仁义之正道，不遵《五经》之法言，而盛称奇特鬼神，广崇祭奠之方，求报无福之祠，及言世有神仙，服食不终之药，遥兴轻举、黄治窜改之术者，皆奸人惑众，挟左道，怀诈伪，以欺罔世主。听其言，洋洋满耳，若将可遇，求之，荡荡如系风捕景，终不成得。是以明王距而不听，贤人绝而不语。昔秦始皇使徐福发男女入海求神采药，因逃不还，天下痛恨。汉兴，新垣平、齐人少翁、公孙卿、栾大等皆以术穷诈得，诛夷伏辜。唯陛下距绝此类，毋令奸人有以窥朝者！”上善其言。
是岁，琅邪太守朱博为左冯翊。博治郡，常令属县各用其豪桀觉得大吏，文、武从宜。县有剧贼及它非常，博辄移书以诡责之，其极力有效，必加厚赏；怀诈不称，诛罚辄行。以是豪强慑服，事无不集。
“今陛下既不纳天下之言，又加戮焉。夫鸢鹊遭害，则仁鸟增逝，愚者蒙戮，则智士深退。间者愚民上疏，多触不急之法，或下廷尉而死者众。自阳朔以来，天下以言为讳，朝廷尤甚，群臣皆承顺上指，莫有执正。何故明其然也？取民所上书，陛下之所善，试下之廷尉，廷尉必曰‘非所宜言，大不敬，’以此卜之，一矣。故京兆尹王章，资质奸佞，敢面引廷争，孝元天子擢之，以厉具臣而矫曲朝；及至陛下，戮及老婆。且恶恶止其身，王章非有反畔之辜而殃及室家，折直士之节，结谏臣之舌。群臣皆知其非，然不敢争，天下以言为戒，最国度之大患也！愿陛下循高祖之轨，杜亡秦之路，除不急之法，下无讳之诏，博览兼听，谋及疏贱，令深者不隐，远者不塞，所谓‘辟四门，明四目’也。往者不成及，来者犹可追。方今君命犯而主威夺，外戚之权，日以益隆。陛下不见其形，愿察其景！建始以来，日蚀、地动，以率言之，三倍春秋，水患亡与比数，阴盛阳微，金铁为飞，此何景也？汉兴以来，社稷三危：吕，霍，上官；皆母后之家也。亲亲之道，全之为右，当与之贤师良傅，教以忠孝之道。今乃尊宠其位，授以魁柄，使之骄逆，至于夷灭，此失亲亲之大者也。自霍光之贤，不能为子孙虑，故权臣易世则危。《书》曰：‘毋若火，始庸庸。’势陵于君，权隆于主，然后防之，亦无及已！”上不纳。