当然这此中都是人们诬捏出来的，实在的龙九子，还是和上文人文诬捏的有所差别的！
螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子幸亏险要处东张西望，也喜好吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，能够用来厌辟火警，因而便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。
龙生九子之五·狻猊（suānní）
嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽摆列着单行队，矗立在垂脊的前端，走兽的领头是一名骑禽的“神仙”，前面顺次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安设有严格的品级轨制，只要北京故宫的太和殿才气十样俱全，主要的殿堂则要呼应减少。嘲风，不但意味着吉利、美妙和严肃，并且还具有威慑妖魔、断根灾害的含义。嘲风的安设，使全部宫殿的外型既规格严整又富于窜改，达到持重与活泼的调和，宏伟与精美的同一，它使矗立的殿堂平增一层奥秘氛围。
固然蓬莱仙岛的位置，并不在东海范围内，并且间隔东海的范围圈的间隔，之间另有三亿多里的间隔，而离东海龙宫的间隔另有四十多亿里之远，底子威胁不到东海龙族的大本营的伤害，但是威胁不到不即是不能威胁。
是虚假的伪，近似的类，因为龙族的好*，以是各种非纯种龙族大量出世，所谓龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有分歧。龙生九子，并非龙刚好生九子，而是指此中的九个有代表性的，含有龙族血脉的伪龙族。
霸下，别名赑屃（bìxì），形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古期间常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。厥后大禹治水时收伏了它，它从命大禹的批示，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了进献。大水治服了，大禹担忧霸下又到处撒泼，便搬来顶天登时的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟非常类似，但细看却有差别，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数量和形状也有差别。霸下又称石龟，是长命和吉利的意味。它老是吃力地向前昂着头，四只脚冒死地撑着，挣扎着向前走，但老是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都能够看到。
蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。本来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一贯惊骇庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一建议进犯，它就吓得大声呼啸。人们报据其“性好鸣”的特性，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
固然当时龙族老祖祖龙在清闲讲道之时，曾经敌部下另有儿孙们下过禁令，不准对蓬莱仙岛不敬的禁令，但是那是几千万年前，固然下了禁令，但是因为当时祖龙猜想清闲天尊的修为能够是准圣之期，本身的修为只是大罗之期的修为，以是惹不起清闲。
龙生九子之九·螭吻（chīwěn）
狻猊，本是狮子的别号，排行第五，平生喜静不喜动，好炊火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这类连豺狼都敢吃，边幅又很轩昂的植物，是跟着佛教传入中国的。因为佛祖释迦牟尼有“恐惧的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装潢物也是狻猊的形象，它使保卫大门的中国传统门狮更加睁崃威武。