龙生九子之四·蒲牢（púláo）
四海以外的海疆，被龙族统称为域外沧海。对于域外沧海的事情，龙族管不到，也没那么大的精力去管，以是就任其随波逐流，爱咋地咋地。是以对于蓬莱仙岛向东、向南、向北三个方向的扩大，就不消顾忌龙族的态度和感受。
当然这此中都是人们诬捏出来的，实在的龙九子，还是和上文人文诬捏的有所差别的！
嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽摆列着单行队，矗立在垂脊的前端，走兽的领头是一名骑禽的“神仙”，前面顺次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安设有严格的品级轨制，只要北京故宫的太和殿才气十样俱全，主要的殿堂则要呼应减少。嘲风，不但意味着吉利、美妙和严肃，并且还具有威慑妖魔、断根灾害的含义。嘲风的安设，使全部宫殿的外型既规格严整又富于窜改，达到持重与活泼的调和，宏伟与精美的同一，它使矗立的殿堂平增一层奥秘氛围。
是虚假的伪，近似的类，因为龙族的好*，以是各种非纯种龙族大量出世，所谓龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有分歧。龙生九子，并非龙刚好生九子，而是指此中的九个有代表性的，含有龙族血脉的伪龙族。
说到龙生九子这事，后代之人按照传说中的神话故事，用这九子的形状、脾气、别离将其用来代表一种风俗或标记等。
龙生九子之六·霸下（bāxià）
龙生九子之七·狴犴（bì’àn）
以是说蓬莱仙岛的权势，向西扩大将会困难重重。世人必须商讨一下，如何调兵遣将，公道配置兵力摆设，以防突发事件的产生，是以世人切磋着，去昡鮨的蓬莱外事办公域外的阿谁大岛上，去商讨一下后续应当如何样制定的事情。
霸下，别名赑屃（bìxì），形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古期间常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。厥后大禹治水时收伏了它，它从命大禹的批示，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了进献。大水治服了，大禹担忧霸下又到处撒泼，便搬来顶天登时的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟非常类似，但细看却有差别，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数量和形状也有差别。霸下又称石龟，是长命和吉利的意味。它老是吃力地向前昂着头，四只脚冒死地撑着，挣扎着向前走，但老是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都能够看到。
龙生九子之九·螭吻（chīwěn）
却说这四海以外的茫茫大海，范围在这间隔洪荒大陆一百亿里远的外海，也就是除四海以外的海疆的统称，被龙族定名为域外沧海，比方在四海以外的海疆，乃是边境外的大海了，而边境外的大海还是无边无边，找不到头，以是用沧海在比方其大无穷。
遵循师尊清闲的体例，那就是将蓬莱仙岛四周亿万里周遭，划为蓬莱仙岛的权势范围，而先前的封岛禁令，现在也就被龙九等人，矫捷的扩大了百倍的大小，将禁岛令变成了，以封禁蓬莱仙岛为中间的亿万里范围，在这此中任何东西，都是属于蓬莱仙岛统统，不答应任何非蓬莱岛权势进入这个范围。
睚眦，边幅似豺，是老二，平生好斗喜杀，常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是瞋目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，如许，这位模样像豺一样的龙子呈现在刀柄刀鞘上就很天然了。这些兵器装潢了龙的形象后，更增加了慑人的力量。它不但装潢在疆场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿保卫者兵器上，从而更显得严肃持重。