当世人嬉闹够后，便相互之间切磋着着，世人到那里去先筹议一下，如何去实施师尊清闲叮咛的扩大权势，用来安排外来不竭增加的修士糊口居住的事情。
嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽摆列着单行队，矗立在垂脊的前端，走兽的领头是一名骑禽的“神仙”，前面顺次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安设有严格的品级轨制，只要北京故宫的太和殿才气十样俱全，主要的殿堂则要呼应减少。嘲风，不但意味着吉利、美妙和严肃，并且还具有威慑妖魔、断根灾害的含义。嘲风的安设，使全部宫殿的外型既规格严整又富于窜改，达到持重与活泼的调和，宏伟与精美的同一，它使矗立的殿堂平增一层奥秘氛围。
是以，世人便各施神通，把握宝贝的御使宝贝，驾云的驾云，腾空飞渡的飞渡，共同遨游于天涯，一齐向着蓬莱外事办公域外海的阿谁大岛飞去。
所九小我将各自大责一个方向，向外拓展亿万里间隔，其间的不管是陆地还是岛屿，全都属于蓬莱仙岛的财产，如许一来卖力蓬莱仙岛西半部扩大的玄翼虎、林奇、武媚、昡鮨四人的任务，相对于其他五人来讲，就困难的多了！
蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。本来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一贯惊骇庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一建议进犯，它就吓得大声呼啸。人们报据其“性好鸣”的特性，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
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龙生九子之八·负屃（fùxì）
龙生九子之九·螭吻（chīwěn）
龙生九子之四·蒲牢（púláo）
比如：龙生九子之一·囚牛（qiúniú）
霸下，别名赑屃（bìxì），形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古期间常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。厥后大禹治水时收伏了它，它从命大禹的批示，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了进献。大水治服了，大禹担忧霸下又到处撒泼，便搬来顶天登时的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟非常类似，但细看却有差别，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数量和形状也有差别。霸下又称石龟，是长命和吉利的意味。它老是吃力地向前昂着头，四只脚冒死地撑着，挣扎着向前走，但老是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都能够看到。
说到龙生九子这事，后代之人按照传说中的神话故事，用这九子的形状、脾气、别离将其用来代表一种风俗或标记等。
囚牛，是龙生九子中的老迈，形状为有鳞角的黄色小龙，这位有音乐细胞的龙子，不但立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。这个装潢现在一向相沿下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
龙生九子之五·狻猊（suānní）
但是向西倒是不能不顾及龙族的感受了！因为，龙族大本营东海龙宫就坐落于东海当中。而蓬莱仙岛的权势范围，如果是向西扩大的话，必定会遭到龙族的刁难。毕竟祖龙下达的对蓬莱仙岛不敬的禁令，现在已经是名存实亡了，龙族后辈们，已经不再记得有这一条禁令了，而老一辈的龙族，对于此禁令是不提也记不起来了。