却说王兴的话说完，当即引发了徐鸿儒、于弘志的附和，他们心想，这番话阐发得鞭辟入里，本身内心有，如何就说不这么有层次呢？
那老者名叫王森，墨客叫王好贤，使棍青年叫徐鸿儒，加上于弘志，四人皆是“闻香教”中人。
“这位小哥，不知贵姓高名，仙乡那边啊？”王森问道，他的语气里已经带了三分尊敬。
“闻香教”为王森所创，自称曾救一狐，狐自断其尾赠之，有异香;以此号令徒众，人多归附，故称“闻香教”，自号闻香教主，教徒遍及冀、鲁等地。
……
王好贤既然成了本身的人，王兴必定不能让他死，至于今后如何办，还得再说，眼下最首要的，还是借他之手出险。
本来，薛义跟洪林筹议后，王兴用心出言激愤王好贤，待王好贤一掌打来，早就摆脱了绳索捆绑（这点对于一个武林妙手来讲真不是甚么难事）的洪林借着他的身子挡住世人视野的机遇，出指导在王好贤掌心的合谷穴，一股真气入腹，当即要了他的性命。并且洪林用力奇妙，王好贤跌倒之时，头部恰好落在王兴手边，王兴意念一动，手上呈现一个小刀，刺破手指，一指按在王好贤的眉心处，薛义早就筹办好的一个军事专家灵魂就进入了王好贤的身材，王好贤起家之际，一抚额头，顺势把王兴点在眉心处的血拭洁净，因而借尸还魂的好戏就在众目睽睽之下完成了。
……
本年以来，山东、河北、河南等地一向大旱，百姓饿死者无数，王好贤感觉民怨沸腾，恰是闻香教生长强大的好机会。受他窜掇，王森来到山东布道。
薛义看出他的设法，当即出言警告：“王好贤，你别想功德，仆人不会投奔闻香教，我一向在尽力让他复兴大明，我们这些鬼才也要为此目标斗争，不能生别的心机，不然的话，谨慎让你魂飞魄散！你先安生在教里呆着，生长本身的力量，以待机会。”
这些环境，王兴是如何得知的？实在都是王好贤奉告薛义，薛义又转述给他的。
“老朽姓王，乃是闻香教教主。我有一言不知当讲不当讲？”王森问道。
其子王好贤素有弘愿，见朝庭统治力日渐降落，早就有举义之心，但徐鸿儒和于弘志感觉机会不成熟，一向与他定见相左，王森也是拿不定主张。
“忍耐一些吧，会给你亲身为仆人效力的机遇的。”薛义安慰道。
王森等人来到山东今后，就到了梁山布道，他们之以是挑选梁山，因为这里恰是寿张、郓城、汶上、东阿、东平、阳谷六县连络部，向来治安混乱，盗贼多有出没。
王好贤感觉这是上天赐赉的绝佳机会，从抢漕米动手，煽动百姓造反，恰好可成大事。王森感觉有理，当即联络教众，筹办抢了漕米后，给大师讲清抢漕米的风险，让大师明白官府必然会究查，已经没有退路，以此来逼大师一齐造反。
王兴不晓得薛义和王好贤的对话，贰心说：“我靠，这故乡伙竟然因为我一句话就要拉我入伙。他没有给我讲甚么闻香教教义，反而以功名利禄相诱，看来，他也看出我不会被他妖言所惑了。”
“本来是王教主劈面，有话请固然说。”王兴说道。
“闻香教”教义源自于“白莲教”，历为朝庭所不容。王森等人只好奥妙布道。
王森是“闻香教”教主，河北蓟州人士，王好贤是其次子，徐鸿儒是山东郓城县人，是他的大弟子，于弘志是他的二弟子，河北景县人。
王好贤撺掇父亲在此起事，而徐鸿儒和于弘志并不同意，王森踌躇不决之时，就产生了漕船因避风雨而齐聚林秭河之事。
无法之下，这四人带着三十多个铁杆信徒，来到莲台寺商讨下一步的行动方略。