但是鬼子一来，把这统统都打乱了。鬼子不但要地主们的财产，还要地主们的性命，这不能不引发地主阶层的激烈抵挡。也亏着当时按照地的政策是减租减息，这和鬼子既要财也要命比起来，还是处于能够接受的程度，以是很多的地主甘愿减租减息，也不能向鬼子低头。
在长时候的劳作中，徐玉山的爷爷腰累弯了，靠成了中农。
油锤越打越急，楔子越锲越深，标语越喊越急，蒲包越来越扁，棉籽流出了金黄色的液体，铁板上流出的油由滴到线，由线到缕，由缕到哗哗地响，哗哗地流进了油桶……
徐玉山的叔叔也举起了油锤，呼喊了一声：“出油了哎――哎哟喂！”“梆！”
徐玉山的爷爷跟店主学会了这开油坊的技术，借了点儿钱，本身开了油坊。这开油坊但是个辛苦活，先是对棉籽停止碾压，这碾压就是修了一个水泥圆台，水泥圆台上放上棉籽，赶上牲口，一圈一圈地压，把棉籽压得扁扁的，既不能压碎，还得便利出油。牲口得长时候地靠，长时候地拉套，人也得长时候靠，既得制止牲口偷吃棉饼，还得不竭地扫着压好的棉籽，再放入新的棉籽。
只占乡村人丁百分之十的地主、富农却占有乡村百分之七十到八十的地盘，这就是当时的中国近况。而地盘，在当时的中国来讲，又是首要的保存手腕。说到地主，都以为是很坏、很恶霸的，韩行从资猜中查知，这也是有所曲解。就和任那边所都有左、中、右一样，地主也有开通名流和恶霸地主之分，更多的则是土财主，也就是希冀省吃俭用，一辈一辈堆集的财产，而过得比较敷裕。
1931年“九一八”事情后，东三省被占据的动静传到鲁西北后，徐玉山象每一个有公理感的中国人一样，为中国的运气深深地担忧。今后，鲁西北逐步堕入了混乱状况，溃兵劫夺，匪贼蜂起，民不聊生，泛博群众处于水深炽热当中。徐玉山目睹国破家亡的悲惨局面，悲忿之情油但是生。
“尽力打哟――哎哟喂！”“梆！”
韩行跟从徐玉山刚来到了徐大胡同，饭还没吃上一口，就赶上了日本人前来抨击徐大胡同。
出棉油，那就得讲究点儿热度和力量了。起首是烘烤棉籽，有一个土炉子，凡是炉子里都是点麦秸，这麦秸起火快，温度好节制。炉子上面放着一个大铁鏊子，鏊子上就放着烘烤的扁棉籽。棉籽颠末加热后，再放入一个个的蒲包打捆，打好捆的蒲包就放到榨床上。榨床上能一溜入上十五六个蒲包。一边是一尺半长的枣木楔子，一边是等候接油的油桶，中间底下是一溜铁板，好庇护棉油的活动。
一个联庄会员提着枪来陈述说：“鬼子顿时就要打进村了，打不打！”
在高亢、激昂的打油锤歌声中，徐玉山的爷爷倒下去了，徐家也是以熬成了富农。
联庄会以大队、中队为练习单位，全县一次调200人摆布集训，训期3个月。参训会员按经济环境分派名额，普通是每4亩地出1丁。要求户主亲身受训，不得雇人代替，会员参训时必须照顾步枪1支（由州里处理）。课程主如果《联庄会须知》平兵操典、田野勤务、射击教范、技击等，毕业进步行一次实弹射击。
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徐玉山家的世世代代就在这里耕耘、居住，糊口生长。徐玉山的爷爷本来是一个雇农，跟着店主开坊。这鲁西北盛产棉花，收来的连棉花带籽叫皮棉，用机器把棉花拔去，就剩下了一些棉籽，这棉籽呢，就送到了油坊里用传统的土制体例榨油。榨出的油黑黑的，浓浓的，又香又卡嗓子，不过炒出来的菜却挺香，就是菜里有一层黑黑的棉油色。如果再详确一点儿，把黑棉油熬开了，放上火碱，火碱碰到了棉油就起了化学窜改，黑黑的一层渣子沉下去了，大要上一层清澈亮的，这就叫卫生油。