不幸的是，合法拔节抽穗时节，我们也和天下群众一样陷进、卷入了那场“史无前例”的大灾害，而后又俄然地被抛向了一个眩目着抱负光晕完整陌生的“广漠六合”。汗青和我们开了一个悲怆的打趣！实际的反差、抱负的异化、世态的炎凉、心灵的扭曲让充满抱负主义的我们倍尝了近乎严格的抽打和粗糙的磨砺，如同一场恶梦。
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三十年前的花季少年，现在已是满头秋霜。阿谁期间留下的东西太多太多了，滚滚滚滚地从我们的心底涌流出来。我们一忽儿噙着泪花，一忽儿忘情大笑，一忽儿堕入思念。那段汗青老是在我们豪情的潮流里浸来浸去。
因而，三十年后我们又聚在一起，难明的“知青情节”牵拽着我们再次向光阴年轮的纵深回望。
一个悲楚凄清的让民气紧的故事竟在上山下乡的破折号以后，又湿漉漉地展开……
听起来不是甚么豪言壮语，也仿佛没有甚么壮志凌云，这俭朴挚切的话语，只有身处其境的知青才气咀嚼出此中的意韵，能够说这是一种水到渠成的天然透露，也是他们当时独一可行的挑选。因为当时对门生的分派原则是“社来社去”（注：社即公社，就是从乡村招上来的门生毕业后仍分回乡村去），而面对知青们叵测的运气，他们也不敢有过妄的期望。
糊口对于年青的我们曾是多么夸姣。生在新中国，长在红旗下，沐浴着党的阳光，熏陶着雷锋叔叔的祥风，在碧蓝如洗的晴空里放飞着抱负的白鸽：好好学习，每天向上，为**奇迹而斗争……
且非论这类结局的色彩如何，汗青将究竟给它一种甚么样的定位，对于我们绝大多数知青来讲，这段汗青毕竟已经结束了。而对于王普济和李玉兰，则是一条新的风雨出发，又一种艰巨人生的开端。
只一声嘶哑的感喟，便让我们的眼睛里又突然潮湿，让我们的心中雁叫啾然――
“是吗？都这么说，我也这么说。”王普济也笑了。
几近每一个知青小组拜别的同窗在临行前都对本身曾经住过和即将告别的四壁徒空的居住处情感庞大地凭吊过。烟熏的黄土墙壁上残留着刚下乡时意气轩昂的壁报、鼓吹栏；残留着缀满豪言壮语的决计书、触及本身灵魂的心得体验及学习贫下中农改革天下观的经历交换。退色的红纸上模糊可辨的“扎根乡村干反动，反修防构筑长城”之类的标语标语。
如果说保存本身就是一种荣幸的话，那么三十年后明天我们又相逢相聚，那应当是一种天缘了。泪光，颠簸在长远的影象里，搅动着汗青留给我们的那很多苦楚、磨难、固执和成熟。统统的统统，不管如何悠远，此时现在仿佛就在明天，仿佛大师都还年青、狂热、纯真、打动、鲁莽、英勇，正在浑身心血跌跌撞撞地向前迈进。
恶梦醒来，早已不是早上8、九点钟的太阳。
1970年4月6日，王普济、李玉兰和别的9名济铁一中的同窗风尘仆仆地来到了茌平，落户在城关公社何潘大队的三里村，开端了他们的知青生涯。三年今后，在村里小学当民办西席的李玉兰被保举到枣庄师范黉舍上学。
现在这统统都将畴昔了，且畴昔的如此灰不溜秋！如果说它是对当时阿谁扭曲年代的一种辛辣讽刺和无情鞭挞的话，那么留在我们知青内心的则是永久难以消逝的酸楚和隐痛。