代汉者当涂高，是一句风行好久的谶语，相传是汉武帝说过的话，东汉末年，袁术在淮南称帝，就是借用了这句谶语，袁术自发得是舜帝苗裔陈胡公一系，恰好是担当汉朝“火德”的“土德”；本身别名术，字公路，正应此谶也。以是袁术才悍然称帝，可成果他穷奢极欲，没过两年≥，就是死了，汉没代成他就死翘翘了，明显这句谶语不是为他筹办的。
这不能不让谯周冲动，益州本土派系被压抑的好久了，明天终究有机遇翻身了，周舒、杜琼、杜微、周群、彭漾、尹默这些人都已经故去了，唯有谯周比及了这一天。
“何为当涂高？魏阙也，当涂而高，贤人取类而言耳。”谯周振振有词地讲授道，当然这不是他的原话，这是谯周的教员益州大儒杜琼所说过的话。
李虎拜道：“谯大夫高风亮节，实为我等表率。”
曹丕篡汉立魏，天然要把这个套在他头上，因而代汉者当途高即为魏也。至于为甚么是魏，曹魏方面也没有出来解释过，反倒是益州的杜琼给它做了详解：魏。阙名也！天子、诸侯的宫门外、路两边。有一对高大的修建物。叫做“阙”。因为它们高大魁伟、巍但是立，以是又叫“魏”或者“魏阙”。魏阙上面两边，是吊挂政令的处所，以是又叫“象魏”。也是以，魏阙或者象魏，就成了朝廷的代名词。比如《庄子》的《让王》篇，就说那些身在官方却不忘朝廷的人，是“身在江海之上。心居乎魏阙之下”。魏阙或者象魏，既合法通衢又高大魁伟，难道不折不扣地“当途高”？
谯周恍但是悟。并把这类学说发扬光大，还拿刘备父子的名字做文章。他说，先主讳备，其训具也，后主讳禅，其训授也，如言刘已具矣，当授予人也。先主的名字叫备，意义是充足了，后主的名字叫禅，意义是禅让，合起来就是天子当够了，到了这一代让出去。
至于降魏还是降吴，黄皓劝他还是拔取择吴国，毕竟吴国与蜀汉是耐久的盟友，就算有些不镇静，那也只是联盟内部的事，更何况从吴国那边传来的动静，吴主已经应允封刘禅为王，保存一个郡的封地，还是能够过欢愉清闲的日子。魏则是仇敌，汉贼自古誓不两立，降魏的话绝对没有降吴这么好的报酬。
周巨起家而拜道：“教员忧国忧民，乃益州百姓之幸也，我等欲以教员马首是瞻，唯命是从。”
谯周宗子谯熙现在官拜劝学处置，略有所担忧隧道：“父亲此举虽为义事，但或恐遭小人攻讦，觉得卖主求荣，父亲一世之清名，恐会毁于一旦。”
不但如此，景耀五年，借着皇宫里的一棵大树无端折断，谯周在大树上贴了一张写有“众而大，期之会；具而授，如何复”的字条，公开鼓吹投降的主张。
“代汉者，当涂高也！”
昨晚黄皓和他谈了半宿，劝他投降吴国，黄皓能言善变，把当前的情势说得严峻非常，如果刘禅不早下决计投降的话，全部成都必将沦亡，到当时，恐怕就真的是死无葬身之地了。投降的话，能够保全刘氏的宗庙，能够保满身家性命。
围在他身边的有他的儿子谯熙、谯贤、谯同，周群之子谏议大夫周巨，许靖之孙尚书许游，尹默之子博士尹宗，尚书郎李虎等一干益州本土权势的少壮派，听得是聚精会神。
当时谯周是带着谦虚请教去的，杜琼进一步地说，当代官署，向来没有叫曹，有汉以来，都改称为曹，名官尽言曹，吏言属曹。卒言侍曹，这岂不就是天意吗？
谯周抚须欣然隧道：“为父但为社稷百姓，小我荣辱得失何足挂齿，即使降魏，为父也毫不拜受魏爵。”