但是进山后不久，宋老头就病倒了，实在病倒的人很多，只是宋老头长居南边，再加下水土不平就更严峻了。以是整支考古队的进步速率相称迟缓，不像此次他们轻装简行一天就能赶很多路。
这件事也是直接导致了他们完整放弃打算分开贺兰山，固然洪传授再不肯意，她也必须考虑其别人的安然。
在办公室里，她看到了那份羊皮舆图，另有洪书臣庞大的研讨质料。这些质料的信息量非常大，因为严峻加上时候有限，她只能从中提取一些比较关头的信息。
考古队从北京解缆，直奔银川，再转道贺兰山，和三十年后他们的途径是一样的。在银川，宋老头和另一名地质学家插手了考古队。考古队的最后一名成员则是在他们入山前才插手的，是一个斯文寡言的年青人。
舆图内里的内容，和当今的舆图都没法婚配，不肯定舆图所绘制地形的详细年代。
再以后产生的事，就和宋老头奉告我的差未几了。他们碰到了地动，地动把考古队一分为二，洪书臣和两个本地领导落了单，他们本来是筹算绕过坍塌的山体再汇合，成果却在半路上碰到了阿谁深不见底的洞，两个队员还不测掉了出来。
不周山在神话中是天柱，支撑着六合的一角，共工怒触不周山撞倒天柱后，才引出了女娲补天的故事。厥后四大名著之一的《红楼梦》还借女娲补天留下的一块五彩石做为贾宝玉的宿世。
这个年青人的身份让洪传授更加猎奇了，他试图靠近对方并刺探一下，成果对方非常警悟，一个字都不说。在考古队里，洪传授和宋老头比较聊得来，宋老头也表示了对阿谁年青人的迷惑，因而两人一拍即合，对于此次考古行动交换了很多观点。这也是宋老头晓得那次考古活动真正目标是不周神殿的启事。
就如许她守着那一方讲台到老，再也没有实地插手过任何考古活动，因为当年的事在她心中埋下了很深的暗影。
神话的意义在考古学家眼中和凡人是不一样的，他们不信赖神话的内容，但是他们想要寻觅神话的本源。这羊皮古图上的土字意义是“不周神殿”，洪书臣猜测所谓的不周神殿就是前人在不周山上制作的用以祭奠和崇拜的神殿或神庙。这包含了两个首要的信息，第一，不周山在汗青上也是实在存在的，而并非只是神话。第二，不周山上或四周在当代有族群居住，并且构成了一个比较完整的崇拜文明体系，这是一个完整未知的族群，如果能证明，就是一个惊人的大发明。
在舆图后背的一侧，另有几个零散古怪的方块字，并不完整，洪书臣猜测是写在另一半舆图上的内容，持续到了这一半舆图上。那几个方块字极其罕见，就连洪书臣都没有见过，他找了很多考古同业和笔墨专家，最后在潘故里古玩市场碰到一个之前干过盗墓的老头奉告他，那几个方块字叫做图字，是先秦期间某个小处所的笔墨，已经失传几千年了，粗心是“不周神殿，幻海仙踪”。
厥后文-革期间，另有人把这件事拿出来进犯她，但因为当初上报的考古行动目标合适“为劳苦大众讨公道”的意义，她才免于被批-斗。
随后，洪书臣又从一些汗青古籍里发明了一些疑似“不周神殿”存在的线索。这以后的不久，洪书臣开端和或人通信，非常奥妙的那种通信，每次他看完信就会把信烧掉。我觉得是和宋老头，但洪传授随即否定，说他父亲和那人通信的时候要早于和宋老头，并且与宋老头的来往函件厥后她在清算遗物时看到过。
洪传授的父亲名叫洪书臣，是中国第一代考古学家，他师从的是束缚前清华大学考古文博学院的院长。束缚后就成了国度考古体系的中流砥柱，以是宋老头称他为考古界的泰山北斗也并不为过。