以上就构成了现在各地茅山派的各个派系。
言归正传。当天下午我爸爸就带着东西和查文斌去了将军庙，几下子砸烂了那把铜锁以后，这个封闭了不晓得多少年的大殿再次向世人开放，一股冲天的霉味冲得两人从速捂住鼻子，一眼扫畴昔，撤除大殿中间摆着的那口朱漆棺材以外，再无其他，即便在白日，如许的场景也确切是够瘆人的。
而让他百思不得其解的倒是那幅字符一样的图案，据他推断，那是由道家的一种特别笔墨所写而成，浅显人是没法看懂的，如果和道结缘之人则会被摄取此中，极有能够就是传说中的天宫秘笈《快意册》，只是以他目前的道行还没法参透此中的意义，但即便如此，也让他的修行境地有了一个质的奔腾。
走到墙壁边的查文斌，不敢粗心，直接念出道家神咒之一净六合神咒：六合天然秽气分离洞中玄虚晃朗太元，八方威神使我天然灵宝符命普告九天，干罗答那洞罡太玄斩妖缚邪度人万千， 中山神咒元始玉文持诵一遍祛病延年， 按行五岳八海知闻魔王束首侍卫我轩， 凶秽消逝道气长存，吃紧如律令！
接下来要讲的“茅山派”，也就是现现在传播在两广、江西、浙江另有福建、香港等地的“茅山”。实际上，他们既不出于“三茅”，也不出于李老君，而是出于白莲教在清朝演变出来的多个小门派。
香点完后，文斌又恭敬地给棺材作揖，烧了一半的时候，没有涓滴非常，只是那一晚天上的乌云遮住了玉轮，显得特别黑，照明的东西是三盏矿灯，射在这个不大的庙中，却老是感受照不到边，仿佛有被吞噬的感受。
但是因为他们教门的名字实在惹眼，清当局到处抓他们。以是干脆就改了名字叫作“茅山”，为甚么呢？因为白莲教汗青上曾经有个头子叫“茅子元”，茅茅不异，暗合此意也。说到这里，大师应当有所体味了。
这事就奇特了，按说本身如何也是道家门徒，这祖师爷的香是贡给他的，这死人没定见，这祖师爷如何却有定见了呢？查文斌就往壁画那边走了畴昔。
查文斌顿时就退了返来，那两个杀猪佬闻声枪声，也一并站了过来，四个男人就如许在庙里，查文斌拿出罗盘一放，只见罗盘上的指针来回不断地颤栗，这申明四周确切有着甚么在影响着，而他这个修道之人却未曾发觉白胡子老头。
为煞者死经常具有怨气，故身后常奥妙火化。然先人有本事者，偷其尸葬于深山，常请羽士解煞气，引怨气。故常立庙，后代羽士有难以弹压者，常以三清正气弹压，刻以瑞兽避灾。
只见那墙平清楚是一小我形的蜡茧，血水恰是从上面的数个弹孔中流出的，这古庙的墙壁中为何有个蜡茧？事情到了这一步，恐怕也是超出了大师的设想，莫非此人形蜡茧中真的是一小我吗？
查文斌又给墙壁上有太上老君的壁画上了一炷香，然后就脱手开棺。查文斌是个羽士，白法事天然做过很多了，这棺材在他眼里就和拆开一个浅显柜子没甚么辨别。他用带来的钢钎撬开上头的榫头以后，就筹办去挪阿谁棺材，抬了一把发明沉得很，纹丝不动，就叫来一个杀猪的帮手，两小我一人昂首一人抬尾，正要发力的时候，俄然发明插在太上老君壁画前的那炷香灭了。
做完这统统以后，查文斌畴昔查抄那具茧，固然裹着厚厚一层蜡，但还是模糊能够辩白出内里有一小我，查文斌打了个后撤的手势，大师一起撤出，临走之时，锁上了大门，然后回到了我家里。
也有一种说法：这座庙底子就是一个道观，并且很有能够就是由阿谁传说中法力通天的弹子和尚所建，这里必定曾经是一个香火畅旺的道观，并且据查文斌察看，此处乃是一条水龙和一条小青龙的两个龙头相碰的处所，按说是风水极好，不该有如此大的冲天倒霉。