如果是给没有获得影象的李晓峰才说，打死他也不晓得几句众圣的名句，即便现在是他当代汉说话的专业，但是对他来讲，那些孔子、孟子等人的文章还是如同天书普通，让他难以抵挡。
虽有佳（嘉）肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不敷，教然后知困。知不敷，然后能自反也。知困，然后能自强也……
看着面前一叠的试卷，李晓峰数了一下，足足有四十页，三十面是印着考题的，而别的十张是空缺，制止有人在答题时，把题答错，给人重新誊写整张试卷的。
最后，李晓峰才再一次拿走笔，看了一下试卷，确信本身不会答错后，便在那第一题上面写下了答案。
相对而言，《礼记》当中已经充足先容了这一句的，以是，李晓峰只是简朴的照搬就行了。
不过，李晓峰想想也普通，毕竟这里是一个才华的天下，有了才华，人的寿命才气等各方面获得了进步，说好听一点，才华就是这个天下的出产力，因为他到这里今后就发明这里有很多的才华，不过，他倒是接收不到。
子曰：天生德于予，桓魋其如予何？叨教，桓魋有对孔子不规矩吗？孔子有德，桓魋真的不能把孔子如何样吗？
最后，李晓峰把试卷清算了一遍，才发明，这里的试卷大抵分红几个部分，第一部分就是体味当代孔子，荀子等人文章，也就是填空问答情势考题。
再一次肯定本身的答案以后，李晓峰便在这一题上面，写上了：旁观者轻，当局者迷；轻者明矣，静者清矣；身动而乱，静而神明；
第二部分就是谈你对这些孔子，史家，农家等人的了解，题目很简朴，但是，如果你没有看过，那你不管如何也答不出来的。
因为他信赖，即便梦中测验，那也是测验，这也是六合法则之一，不是实际测验，但总归是一场测验，不是吗？
第三部分就是对诗词歌赋的了解，并要求写此中他出题的一首诗。