厥后孙坚身亡。袁术获得传国玉玺，称帝。
第一个机遇，天然就是赶在孙坚获得传国玉玺之前到烧毁的洛阳城南甄宫井中去打捞那具宫女的尸首，但是如此获得的传国玉玺却没有厥后曹丕和石勒在传国玉玺上刻的字。
但是自三国今后，传国玉玺不是在历朝历代的帝王手中，就是在拥兵自重的大将手中，想要从他们手中获得传国玉玺不亚因而虎口拔牙，难度系数倍增。
但是所谓的献玺之说只是慕容俊导演的一场骗局，是想给本身的统治找到一个正统的说法罢了。实在当时濮阳太守戴施以出兵救济为名，从冉魏大将军蒋干手中赚得传国玉玺，遣都护何融怀玺至枋头，交给晋安西将军谢尚，谢尚又将传国玉玺送至建康，至此，传国玉玺历经四十二年流转而重新归于晋。
一眼看上去，仿佛本身穿越寻觅传国玉玺的机遇数不堪数，但是细心揣摩揣摩，仿佛每一个机遇前面都埋没着无穷的杀机，毕竟传国玉玺是国之重宝，不管是哪一名君主获得，必然都是保正视之，平凡人底子就没法靠近。
不久，十八路诸侯讨伐董卓。长沙太守孙坚攻入洛阳，从城南甄宫井中捞出一宫女的尸身，在其项下锦囊朱红小匣中获得玉玺。玉玺周遭四寸，上携五龙交纽。旁缺一角，以黄金镶补，下有篆文：受命于天，既寿永昌。
甭管是真是假，唐豆把这些质料全都一一拷贝到一份文档当中，然后再重头到尾的清算遴选，对于那些是在不太靠谱的传说，干脆就先备份到一旁等候查证。
王莽篡位，派其弟北阳侯王舜进宫索要传国玉玺，汉孝元太后见王舜痛斥：“尔属父子宗族蒙汉家力，繁华累世，乘便当时，篡夺国玺，不复顾恩德，如此者，狗猪不食其他！”
关于传国玉玺的传说实在是太多了，有野史，有别史，另有一些底子就是臆想乃至是毫无按照平空假造出来的。
回到空中别墅，唐豆翻开电脑开端搜刮有关传国玉玺的质料，质料汇集的越来越多，唐豆的脑袋也越来越大。
石勒杀刘曜，得传国玉玺，又自作聪明的在传国玉玺的另一边刻上了‘天命石氏’四个字。
看罢清算出来的这些质料，唐豆童鞋的脑袋已经有三个那么大了。
刘聪身后，大将军靳准反叛，要把传国玉玺交给胡嵩，胡嵩不敢接管。
东汉末，寺人张让、段珪反叛，汉少帝夜出北宫，与掌玺官走散。
袁术身后，其妻扶棺奔庐江，又被荆州刺史徐璆把传国玺抢去献给了曹操。
从秦始皇嬴政打造出传国玉玺以后，至刘邦获得玉玺，这条头绪还算是比较清楚的，但是今后有关传国玉玺的记录则越来越混乱，有一些记录固然言之凿凿，却被蒙上了太多的奥秘色采，令唐豆底子就没法辩白真假。
侯景兵败，部下侯子照顾传国玉玺走江东，因怕追兵赶上，将玺投入建康栖霞寺井中，为寺僧永行所得。
隋末，隋炀帝照顾传国玉玺南下扬州，在江都被缢弑，传国玉玺归宇文明及。
不久靳准被杀，靳明遣卜泰献玺于刘曜。
厥后王莽兵败，带玺绶避于渐台，贩子杜吴杀死王莽，取其绶而不知取其玺。公宾见绶，问明从那边所得。亲身前去割了王莽首级，并获得了传国玉玺，将传国玉玺交与王宪。
作为少数民族统治者的刘聪，还不晓得传国玉玺的意义，他把晋怀帝和传国玉玺都迁到平阳看押起来。
晋怀帝永嘉五年，王弥攻入洛阳，俘晋怀帝并得传国玉玺。
第二个机遇就是