幽精主灾衰，令人好色嗜欲，溺于秽乱之思，耗费精华，神情贫乏，肾气不敷，脾胃五脉不通，朝夕形若尸卧。
内丹修炼本身便是返本还元，以是要求以天赋制后天。
七魄为人身的血，第一就是眼睛的血，眼睛的血是涩的，第二就是耳朵的血，耳朵的血是冷的且不轻易凝固，第三就是鼻子的血，鼻子的血是咸的，第四就是舌头的血，舌头的血是甜的，第五就是身材的血，身材的血是热的比较轻易凝固，前五项为五根的血，别离是眼、耳、鼻、舌、身等五根，五根以外就是脏腑内脏之血，我们的脏腑分红红内脏和白内脏，红内脏就是心脏、肺和肝等，白内脏就是胃、大肠和小肠等，红内脏的血是腥的，白内脏的血是臭的。
只要找到三魂七魄，然后将三魂七魄凝集在一起，这便是元神了！
这三魂七魄每一个都有它本身的特性，他们合起来掌管着人身的行动与思虑。
说白了，就是修炼三魂七魄。
运因命而生，普通只要本身的命强这运道才会强，运不能压过命不然人必会运大而命薄，身材柔弱体弱多病不得长命，而这掌管运的两魂便是在倒是离命魂不远，就凭借在其身上相互孕养。
想要凝练元神却要晓得元神是甚么，元神倒是人的三魂七魄，分歧的是平常人的灵魂是狼藉而脆弱的，这些东西在人死了后只如果遭到了一点的惊吓就会四周飞散，而修道人的元神倒是将这三魂七魄给凝练，虽说它的本质没有变，但是跟着境地的晋升，这元神也是逐步的安定，传闻元神练到高深处能够千变万化，乃至可大可小，更是会凝实得如肉身普通，与人打斗都不会有题目。
七魄又有其他的成为，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
神本原于天赋父母之精。《灵枢?本神》说：“生之来，谓之精，两精相搏谓之神。”《灵枢?天年》又说：“血气已和，荣卫已通，五脏已成。神情舍心，灵魂毕具，乃成为人。”意即父母媾精结胎成形以后，神情舍心才产生生命。此神为出世前尚未被后天所染之神，故当指元神而言。正如《性命圭旨全书》所说：“父母媾精以后，一点灵光……元从太虚中来者，我之元神也。”
而三魂中的六合二魂却也是报命魂而生，六合二魂主的是运也就是人的运道，三魂合起来就是人们所说的运气，六合二魂只要人生着的时候才会具有，到了死时人便只留一魂这灵魂尽去，这一魂便是命魂。
说白了，元神就是让人从后天化为天赋。
三魂七魄这东西虽说拿出来简朴，但是凭借在本身的身上找起来却有些难了，这三魂七魄凭借在本身的身材各处，起首不要要做的就是将它们找出来堆积在一处。
人在母胎的时候是天赋之躯，此时髦未被后天之气所染，这时候也是元神，而生下来以后也就渐渐的褪去天赋，主动化为后天，以是才会有孺子尿有驱邪之效，就是说的孺子的身材里有天赋之气。
这三魂也就是所谓天魂，地魂和命魂！
这便是三魂七魄。
魂为阳，魄为阴。此中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。
内丹修炼最重元神，炼神者，炼元神，非情意义虑之神。
而炼神还虚就是将人从后天再一次的回归到天赋当中。
不过叶想的这个宗师现在还缺点甚么，也就是所谓的元神。
而七魄则位于人体重新顶到胯下会**的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。此中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，派头在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是今后命魂住胎而产生的。命魂住胎以后，将能量漫衍于人体中脉的七个脉轮之上。而构成人的七魄。(未完待续。)