新教各派亦于1922年在魔都召开天下基督教大会，提出“本质教会”的主张和“自养、自治、自传”的“三自”原则，并建立中华天下基督教协进会。(未完待续。)
光这个信奉就已经和玄门产生了抵触，玄门以为缔造天下的是大神盘古，而西方基督教以为上帝缔造了天下，并且主宰天下，光是这一点就足以引发宗教战役了。
耶稣出世并捐躯本身，救赎人类，标记取上帝与人类重立新约，带来上帝救世的福音，宣布旧约期间的结束。
特别是中原文明向西方的传播更是作出了凸起的进献，当时的中原官员如徐光启都纷繁受洗，宫廷表里士大夫阶层就有超越500人入教。
不过会昌五年因朝廷下诏不准佛教而被涉及，在中原地区间断传播。
鸦片战役后基督教各派再次大量传入中原，因其布道遭到不平等条约的庇护而产生多起教案和1922年的非基督教活动。
元朝时又传入上帝教和聂斯脱利派，通称“也里可温教”或“十字教”。
不过体系最大的窜改还要说是传道，体系固然一向都是旨在传道，但是却一向都没有多这方面停止申明，比如宗门收徒之类的事情，一向都没有任务呈现，而此次就不一样了，体系更新以后就开端要求叶想传道了。
明万历十年上帝教由耶稣会布羽士再度传入，以利玛窦为代表的布羽士带来了多量西方科学技术与知识文明，鞭策了中原的天文、历法、水利等多个范畴的生长。
太宗、高宗两朝，景教遭到宽大对待，获得了很大的生长，乃至于当时各州都遍及建有景教寺院，称“发流十道”“寺满百城”的繁华景况。
看过体系更新的内容以后，叶想便开端思虑如何传道，传道是一件大事，叶想想要传道，起首就会挤压道家其他门派和佛教的保存空间，不过幸亏叶想本身是道家之人，如许天然的就会获得道家的支撑，信赖在如许一个大环境里，有本身这么一名能够弘扬道家道统的道家之人呈现，玄门的大部分人都会很欢畅，至于佛家，只能到时候再说了。
1807年新教布羽士马礼逊到楚庭布道，此乃新教传入中原之始。