而链接以后就要把打坐升华到筑基才行，不然只要打坐的一种形状姿势远远不敷，他要的不是外相也不是初级链接他要的是稳定坚固的内力根本，超强的内力发作。
太极无极是虚的，甚么都没有，无形无质，在阴阳的时候是神的境地，这时候就有光了，再往下就降落到气的境地了。
道家以为：从本体一向到身材是一个越来越粗化，越来越固化的过程。
回到丹田就引出别的一个话题，那就是道家的外丹术，这也是大夫能够操纵并且极其有效的体例。
筑基法就是以上丹田的神光，穿过中丹田，把它变成气，然后积聚到下丹田这个处所来，就是神光颠末中丹田，下注下丹田。不过神光刚炼的时候底子就没有，那你就只能意守下丹田了。
第797章 道家外丹术
重点是筑基的体例，一种是静坐时修的，首要的精力就是神情精相抱，神在脑部，气在心部，精在脐部，三个丹田代表神、气、精。
这此中起首是杀死然后是拨皮然后是拆解，这头牛的重量可不小，起码有十几个方雪的体重重，以是2个小时干坐着必定没成心机，何况大夫已经找到了本身修炼的法门，他在把打坐跟道法天然链接起来。
故吃外丹必定管用，必定特别快，不管是修道家的，还是修藏密的，这些从身起修的法门都正视外丹。传闻藏传佛教有很多上师都会炼丹。
本来以大夫的内力是不需求筑基的，但他现在不是给本来的内力筑基是给道法天然内力筑基，他的道法天然绝对是处于初级阶段绝对算不得强大，以是筑基必不成少。
如许才气道法天然。
筑基实际上是生精的，因为第二阶段是炼精化气，当你的精还没感受时，你就没法炼，以是第一个筑基的阶段是要精先养足，然后再来炼精化气。
以是道家最首要的东西就两个，一个叫药物，一个叫火候，药物就是形、精、气、神这些东西，火候就是你的意念，你要用火炼这些东西，要把这些粗的东西，一向要炼到精微的境地。