但是，莫非就因为灭亡的必定性，我们便要在生命的旅途中束手无策、悲观度日吗？实则不然。
从人类存在的宏观视野来看，灭亡作为生命的终究归宿，以其不成顺从的力量塑造了人类汗青的底色。光阴长河中，那些曾经光辉一时的文明，不管多么昌隆繁华，都没法摆脱毁灭与灭亡的运气。陈腐的玛雅文明，以其高度发财的天文历法、修建艺术和数学成绩震惊天下，但其城邦终究还是在汗青的迷雾中式微，只留下残垣断壁诉说着往昔的荣光。罗马帝国，曾经高出欧亚非三大洲，其法律、政治和文明影响深远，但也在表里交困中走向分裂与陨落。个别生命在如许的汗青巨轮下，更显纤细脆弱。每一场战役、每一次瘟疫、每一个天然灾害，都如死神的镰刀，无情地收割着生命。第一次天下大战的硝烟满盈，让无数年青的生命戛但是止；中世纪黑死病的残虐，使欧洲大地堕入绝望与发急；地动、大水、火警等天然灾害频繁产生，刹时便可将新鲜的生命吞噬。面对如此强大而不成控的灭亡力量，人们不由会问：既然统统终将消逝，那活着的意义究竟在那里？
生命的必定归宿与挑选的残暴光芒
且看汗青的长卷，灭亡的巨镰肆意挥动，收割着无数生命的但愿与胡想。古往今来，多少乱世王朝在时候的腐蚀下灰飞烟灭。强大如罗马帝国，其版图曾高出欧亚非，光辉的修建、完整的法律、昌隆的文明，无一不是人类文明的珍宝。但是，光阴无情，战役的烽火、内部的纷争、蛮族的入侵，终究使这个庞大帝国分崩离析，曾经的光荣与严肃在灭亡的暗影下化为泡影，徒留断壁残垣在风沙中诉说着往昔的沧桑。
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灭亡，作为生命的终究讯断者，以其铁面忘我的公允性来临人间。不管是在金碧光辉的宫殿当中坐拥天下的帝王，还是在粗陋茅舍中为生存苦苦挣扎的穷户；不管是在学术殿堂里被尊崇拜仰的智者，还是在贩子街巷中冷静知名的凡人，都没法逃脱它的掌控。古埃及的法老们，他们生前具有无上的权力与无尽的财产，为本身制作了宏伟壮观的金字塔，希冀以此作为通往长生的门路。他们命人经心制作木乃伊，停止繁复的丧葬典礼，祈求神灵庇佑灵魂不朽。但是，光阴的风沙无情地腐蚀着那些曾经光辉的修建，法老们的名字与故事也垂垂被汗青的灰尘所埋葬，灭亡终究还是将他们带走，只留下那些沉默的遗址供先人凭吊与遐想。
生命好似一场被运气设定了起点与起点的冗长戏剧，灭亡是那不成制止的闭幕时候。但在这出戏的归纳过程中，我们并非只是被动的演员，而是具有必然主导权的创作者。每一个挑选，都是我们谱写剧情的笔触，是决定这场戏剧是平平无奇还是出色纷呈的关头身分。固然没法窜改闭幕的必定性，但我们能够通过主动而聪明的挑选，让剧中的每一幕都充满张力与意义，让生命在有限的舞台上揭示出无穷的能够。
“生如夏花之残暴，死如秋叶之静美。” 泰戈尔的这句诗为我们揭露了生命的抱负境地。我们应怀着对生命的畏敬与酷爱，在有限的光阴里，充分阐扬本身的主观能动性，主动做出挑选，让生命绽放出最残暴的光彩。即便面对灭亡的终究审判，我们也能安然自如，因为我们已在生命的路程中留下了属于本身的深切萍踪，让这长久的平天生为永久的传奇。