第四九章[第1页/共5页]

上古期间众星之主斗姆元君在龙凤大劫以后，不知是陨落，还是藏匿避世，俄然消逝，形成群星无主。以后妖天子俊和东皇太一同一妖族，建立天庭，创出周天星斗大阵，将众星收弃世庭统统，由众妖神掌控。巫妖大劫以后，昊天大帝入主天庭，因为人手不敷，以是对众星斗疏于办理，除了一些首要星斗以外，别的的临时放到了一边。不过，不管是谁来做这个星斗之主，都不会忽视二十八星宿，北斗星天然也包含在内。

因为之前没有经历，也没有成型的宝贝模型可供参考，以是炼制这面镜子时世人战战兢兢，可谓是摸着石头过河。不过炼制期间，确切出了很多题目，最后都让大师绞尽脑汁给降服了，不过人力偶然穷，这面镜子炼制失利，非世人之过，要怪，只能怪轩辕黄帝贪婪不敷，有一还想二，却没想过镜子的炼制质料质量能不能承载他这么多的要求。

掌控人间生灵的存亡，之前不是没有修炼者想过，他们也不是做不到，但是不值得。因为报酬的该变别人的寿命，是逆天之举，这么做的成果，等因而拿本身的寿元去换敌手的寿元，以是减少敌手一年的寿命，代价是耗损本身十年的寿命；减少敌手十年的寿命，则耗损本身百年的寿命。以此类推，修炼者的寿命很长，实在是相对于凡人而言，如果和其他修炼者比拟，大师半斤八两，寿命差未几。如果采取这类手腕来对敌，不等对方寿元干枯，本身就先接受不住这么大的寿元折损，死了，得不偿失。如果和寿命远弘远于人类的妖怪对敌，那更是亏死了。

不过相对昊天大帝这边，妖天子俊和东皇太一这边对星斗的掌控力要大一些。和人手多寡无关，同一颗星星，妖天子俊的部下能阐扬出8、九成的能力；而昊天大帝这边，少说则要比他少半成或一成，多者乃至达到3、四成。究其启事，除了有妖天子俊研讨出周天星斗大阵，增加了对星斗的掌控程度的启事以外，还和修仙界日趋式微的环境和修仙程度，以及修炼者的资质团体程度一代不如一代有关。

听了世人的构思以后，轩辕黄帝出人料想的并没有挑选世人商讨以后，排在第一名的设法，而是对被几近放在最末端的镜子这个构思大感兴趣。关于镜子这个构思是仓颉提出的，实在相对于修仙界中正统的宝贝，镜状宝贝比较偏门，普通要么是能力奇大，要么是平平无奇，泯然于众。如果遵循仓颉的设法炼制出来的镜子，实在能力在世人所提出的几个宝贝构思中，并不是最高的，但破钞的质料倒是最多的，并且有几种不但贵重，还很罕见，想要汇集齐备并不轻易，不过他的设法非常大胆，和现在三界中所知的镜状宝贝感化大不不异，可谓是独辟门路。如果真能炼制胜利的话，轩辕黄帝有此宝贝在手，谁也不敢再小觑他。

因为仙凡之别，以是神仙点窜凡人的寿命，并不受此限定，但是神仙给凡人增寿，如果不是采取灵药手腕的话，耗损的就是本身积累下来的福德和蔼运。比如，后代杨戬给外甥沉香添寿，用的就是他在灌江口作为显圣真君时为周边百姓排忧解难时积累下来的福德。至于孙悟空大闹地府时，窜改了天下猕猴的寿命，丧失的就是他本身的气运。固然大闹天宫有他本身的启事，但是以后被弹压五行山下五百年，饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。除了是他肇事的奖惩以外，另有他之前丧失了气运的原因，以是才有此劫。

当修炼者在瞬息间被稀释四时变幻的北斗七星阵法的星光晖映的同时，在修炼者的身上，三盏虚幻的明灯闪现出来。这被逼出的三盏明灯可非等闲之物，乃是代表生灵本身命数的“福禄寿”三星凝集。修炼者修炼，从某种意义上说，就是耽误身上这福禄寿三灯存在的时候。变幻司主存亡之北斗星斗，借着稀释四时工夫流逝的星光，星斗变幻中带着无尽的朝气与萧瑟，将修炼者身上的“福禄寿”三盏本命灵灯逼出，加以减少，来达到主生或主死的目标。当福禄寿三灯此中一盏灭掉之时，就代表着其生命已经走到绝顶，杀人于无形。