“厥后，官兵收拢马队，调集2000马队策动麋集冲锋。谁知楚匪的驴车拉着七八辆‘神火飞蛇’炮车摸到侧面，收回爆裂火箭，好像天降火雨落在马队中，数息之上马队死伤惨痛。再被楚匪的六轮战车调集一冲，顿时大溃。溃兵又搅乱了步阵，此时楚匪的步阵全数压上来，火铳绵绵如雷鸣；车兵又在疆场四周来回驰走，发射火铳和肩扛的爆裂火箭，四周八方铁丸如雨，炊火如雾，朝廷过万官兵瞬息间大溃。败走中又被对方的伏兵攻击，死伤各处，横尸连绵十余里！何来‘大胜楚匪’？这全然是败军内的奸臣欺上瞒下，谎报军情……
用楚匪羽士的话来讲：“产殖是人类存活与生长的轴心。人与牲口，最大的辨别是甚么？是产殖！！分开产殖谈社会题目，就是无根之树、就是牲口之言！我们开天道与其他旧教辨别，就在于：旧教都成心偶然的躲避乃至回避产殖，佛教就是回避社会产殖的典范；西欧的救主教固然大吹仁爱，但在关头部分也是躲避；独主教固然有些产殖的内容，但他们的教祖就是个私心勃勃的雄师阀，最后弄出个劫夺典范。唯有我们‘开天道’是办事于产殖的。是开导民气本质的、是不竭进步的！是故帛书《品德经》云：希言天然。飘风不终朝，暴雨不整天。孰为此？六合，而不能久有，况于人乎？故处置，而道者同于道，德者同于德，者者同于失。同于德者，道亦德之。同于失者，道亦失之。”
都雅的贵妇徒弟插话道：“诸葛连弩？这东西我也见过，能力不大，并且发射时弩身动摇，全无准头！坚皮藤牌就足以抵挡，手脚迅捷的江湖妙手还能徒手抓箭！此等弱物怎伤的了孟固马队？”
沐麟阁便念叨：“故处置，而道者同于道，德者同于德，者者同于失。”
现在眼看楚匪有能够东侵，又要‘杀土豪、分地步；地国有、耕者分’，总之是不会放过地主富户了，很多人就起了卖田的心机。当然也有另一些胆小不怕死的，竟然还在买田！固然田价被压的很低，但量大呀。因而从这里抽走的左券、资金就很大。弄得慈航俺都吃不消啦！女方丈乃至说：“他们在巢湖攻打数月，也不过戋戋几个城镇，势头并不猛。要攻陷南靖恐怕很难。”
镇江，不算繁华之地，但毕竟邻近古都南靖，船埠上也是熙熙攘攘，南北东西的货色也在这里周转。更有南京乃至扬州的富户们在这里安设雅静的小院、养养N奶甚么的。哦，我们的大仙姑史菲璇当然不是啦，人家是正宗的清修之人，到现在还是处子呢。
都雅的贵妇徒弟沉吟道：“那为何楚匪却退兵了？并且楚匪前后数次攻伐郑州，但从未进入到百余里内，前后老是退兵而回。这岂有假？” 史菲璇答复：“我去之前，也觉得是楚匪进军倒霉，但观战后又去四周村镇走动，这才探的些实在动静――楚匪每次皆是大胜，但得胜以后就退兵一段间隔，杀乡绅、发恶民，广筑所谓的‘简易棱堡’。是所谓‘进两步退一步，步步蚕食’。伏牛山东北一代，乡乡有棱堡、村村信奉开天道。楚匪权势早已坚如盘石，我去那里时几乎被抓。而朝廷在郑州一带接连丧失惨痛，中原几无可用之兵！传闻现在正抽调西北白帽一族的侣营兵前来。但是~~~唉~~~来了也无济于事。”
他收起施礼，仓猝去了船埠，一边是看看货色一边则是探听西去的船只。人挤人的船埠上公然有大船从西而来，靠到木质的广大船埠旁。沐麟阁正欲挤上去探听来去时候，俄然听到有下来的说：“这就是镇江？好差呀。安庆生长的都比这让好。临着好处所却生长不起来，公然是不通工贸产殖之辈。”