要辩白书画作品的真伪，起首要体味书法、绘画艺术的生长史。这包含各种书体和各科绘画的生长、窜改；各个期间的艺术思潮和书画民风；各个首要书画系派的鼓起、传承和演进；历代闻名书画家的姓名、字号、平生、交友及所擅之项、气势特性等等。如果不具有这些知识，辩白真伪是无从谈起的。
具有必然的艺术观赏才气也很首要。当代书画家的作品能够为先人器重和保存，总有必然的艺术代价，固然鉴定界有“真的不必然好，假的不必然坏”的习语，但普通来讲，传世作品，特别是名家的作品，毕竟是真而好的多，假而好的少，而究竟上也确有很多作品是据其艺术上的好坏来断其真伪的。因此难以设想，一个毫无艺术观赏才气的人却能够全面而精确地辨别书画。
书画辨伪是与书画作伪联络在一起的。据记录，南朝时已有人伪作二国法书，唐朝张易之曾令人伪作名画，但是五代之前，此类用心作伪之事并未几见，人们临摹复制古书画首要还是作为一种传播研习的手腕。宋朝，跟着贸易的空宿世长，书画作品成为一种赢利颇高的商品，一些多数会中呈现了包含书画在内的文物市场，如汴京相国寺的集市上即有专弟子意书画的铺席，因而作伪投机的征象就变得较为遍及了。
明朝，书画作伪之风更兴，当时不但有个别人的作伪，并且还呈现了独裁假画的作坊，于此呼应，人们对书画的真伪也更减轻视。曹昭原著，王佐增编的《新增格古要录》中有“古画论”、“古墨迹论”等篇，所论书画辨伪题目较前人更加遍及而深切。高深《遵生八笺?燕闲清赏笺》有“论帖真伪纸墨辨正”、“画家观赏真伪杂说”等篇，书中所论，在很多方面对《新增格古要录》有所改正和弥补。别的，很多书画著录书对辨伪题目也时有触及。