“摹”是指遵循原作影写摹拓。摹法书的体例大抵有三种：其一，将较透明的纸蒙在真迹之上，以淡墨细线据映现的笔迹勾出表面，然后取下，用墨填成；其二，将纸蒙在真迹上，不勾线而直接用笔摹写；其三，综合上述二法，即先勾淡墨线，然后用笔摹写，此法较廓填易见用笔。工笔人物画和花鸟画，尽初期的勾画山川画，也可采取摹的体例。摹虽可得原作之形，但贫乏笔墨神采，偶然还会将行草书的牵丝和人物画的衣纹搞错。特别是宋朝今后，行草流行，其用笔更纵放随便，而绘画的技法也更庞大，呈现了破染兼施的山川画等，用摹的体例更轻易显出马脚，故作伪者多以临来代替摹。
辨伪时除须读懂书画作品上的笔墨和别人题跋外，偶然还要参阅很多文献记录，是以具有必然的古汉语浏览才气是二个根基的前提。又因书画作品中常包含手札、奏札、题赞、序跋、诗词等多种体裁，以是对一些特定的，特别是具有期间特性的文章体例、行文格局、惯用词语等都应有所体味。中国当代，文学与书画的干系极其密切，书法家作书常誊写前人的或自作的诗文自不待说，就是绘画也多寻求文学的意蕴。宋元今后，文人画占有画坛的主导职位，“诗中有画，画中有诗”、“诗是有声画，画是无声诗”更成为画家的根基艺术主张。是以，在画幅上题写前人的
“造”指不管期间气势和小我气势，平空臆造。所造工具多是作品罕传的汗青名流或冷名书画家，意在无从对证，难辨真伪，易于欺人。此类伪作多数技能不高，故较易辨认。
“添”是将无款的书画作品添上名家的款印；或在后代的冷名画家名款前加添前代称呼；或在开端空缺和空页处添上伪款印；或添上捏造的名家题跋等。其目标是为了把期间提早或举高身价。别的另有加添笔墨、色彩以趋时髦的。
这是指拆裂、截割古书画，将其挪移拼配，重新组合的一种作伪体例。应用此种移花接木之法，可使一件作品变成两件或三件，也可使残破的数件分解情势上较完整的一件。其详细伎俩颇多，或拆下真的题跋配上伪作的书画；或以伪作的题跋配上真的书画；或将残画上的无缺款题移在它画之上；或将冷名书画家的真迹与名家的伪作拼集成套；或移改残件，拼集成幅等等。此类伪作常会在整件或整套作品的内涵联络上暴露马脚。
书画作伪已有一千多年的汗青，历代作伪者的伎俩非常繁复，不过归纳起来看，首要有以下数种。