万历、天启、崇祯、顺治、康熙，两代五朝，我们从一只鸟就能看出当时的社会心态。康熙四十年今后，就进入了18世纪，这个世纪就是我们常说的“康乾乱世“。
厥后我在这个赏瓶上看出了意义。我通过它对赏瓶有所体味，就是从根上开端体味。固然它没有脖子，剩下半截也够我看的。保藏本身是件内心欢愉的事，不必强求，随遇而安。你碰到的就是这么一个东西，固然它是残的，但它便宜，我买得起；如果真碰上一个无缺的，比如雍正的赏瓶，天下就一个，全天下就一个，要好几百万，我也买不起，就是看一眼。这类随遇而安、内心的欢愉是非常首要的。
康熙瓷器在工艺上有很大进步，对胎土的要求特别高，以是分量特别重。畴昔说：里手一上手，就知有没有。康熙青花用手一拎，就比较重。它的釉面也显得非常坚固，有“紧皮亮釉“之说。这些感受，要本身去渐渐体味。
乾隆说本身是“十全白叟“，他有十大武功，六次南巡，运营一个巨大的圆明园，称为“万园之园“，感觉本身守住了祖业。乾隆暮年的时候，在故宫召开千叟宴，天下各地70岁以上有德行的白叟，都能够来这儿赴宴。最远的一名一年前就出发，为了吃这顿饭，走了一年到北京，吃完饭走归去，又是一年。这是真事儿，当时从海南走过来就得一年。用饭的时候，乾隆很欢畅，看到这么多老年人，申明国度畅旺啊！他对老年人很体贴，每人发了一个御赐养老牌，十两白银。这块养老牌是代价连城的文物，但大部分人归去就给使了，花了当银子用了，如果能留到明天，非常有代价。我曾经见过一块，可惜没买。
19世纪是中国不堪回顾的一个世纪，很多良好的文明遗产都在这个期间毁之殆尽。比如“万园之园“的圆明园，比如永乐期间在南京修造的报恩寺塔，这些闻名的中国景观，都在这个期间毁灭。19世纪这个不堪回顾的世纪，又导致了20世纪上半叶，就是在1949年之前，中国处在一个兵荒马乱的年代，很多上了年纪的中国人，都能感受阿谁期间带来的痛苦。明天是一个安宁的社会，而战役社会的残暴是战役期间的人不能设想的。那么，祸端是甚么时候种下来的呢？就是乾隆晚期到嘉庆。在这个期间，优良的督陶官轨制就此闭幕。轨制没了，剩下的都是“代管“。甚么事一代管，就得瞎一半儿。景德镇改成处所官去代管，不是中心派大员来了，那就完整不一样，一看就是官方不正视了。嘉庆今后的官窑，构成一个简朴的定式，就照着之前的门路，该如何烧，你给我烧出来完事，不求创新。
当时另有个典范的画法叫“勾子莲“。畴昔老古玩行都说：“那瓶子是勾莲的。“在雍正、乾隆期间，画的最多的一个图案叫“缠枝莲“，跟宗教有关，非常美好的缠枝大莲花。我讲过的青花赏瓶，上面画的都是莲花，谐音“廉洁“。到了嘉道今后，偷工减料，缠枝莲都画得特别简朴，一个勾就画出一朵花，以是叫“勾子莲“，简称“勾莲“。畴昔叫“缠枝莲“，好听吧；“勾莲“，从叫法上就是一种鄙弃，听着就弱。
我们都晓得，汗青上几近统统的皇位担当都非常残暴。清朝恐怕只要乾隆不算残暴，因为当时几近没人跟他合作，乾隆登上皇位是顺理成章的事，但剩下的都比较残暴，需求动很大心计。如果当时具有政治才调的恭亲王当了天子，中国能够是别的一番局面。可惜，汗青没有假定。
这类官窑是有定式的，有很多一模一样的，海内也卖过很多。前几年，北京翰海拍过一个，成果在展览期间，被一个愣头愣脑的人打碎了。那天是展览快结束的时候，过后检察录相，看到那小我急仓促地出去了，一看这东西，很欢畅，大官窑摆在面前，迫不及待地把脑袋往前一伸，想看细心点儿。没想到这瓶子放在玻璃柜里，中间另有一层玻璃呢，成果一脑袋把玻璃撞碎了，玻璃又把瓶子切碎了。