包拯[第1页/共8页]

包拯(999年～1062年)，是庐州合肥（今安徽合肥）人，宋朝闻名的政治家，包拯年幼即勤于学，成年后，以孝行闻于乡里。天圣四年（1026年），赴京招考，次年中甲科进士，除大理评事，出知建昌县（今江西永修）。因父母年龄已高，他要求在合肥四周就任，遂改授和州（今安徽和县）监税，但因为父母不肯随行而去官，归居乡里，侍养双亲。父母归天后，包拯于景祐四年（1037年）赴京听选。当时他写有一首诗咏志：“清心为治本，直道是身谋。秀于终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。”表白了本身从政、为人的志向与原则。不久，出知天长县（今属安徽），后徙知端州（今广东肇庆）。庆历三年（1043年），入京除殿中丞，又迁任监察御史。庆历六年（1046年），受命出使契丹，他美满地完成了任务。使还后，迁三司户部判官，前后出为京东、陕西、河北转运使。庆历八年，入为三司户部副使，上《天章阁对策》等奏疏。皇祐二年（1050年）除天章阁待制、知谏院。皇祐四年，除龙图阁直学士、河北都转运使，后徙知瀛、扬、庐等州府。嘉祐元年（1056年），权知开封府，任上鼎新诉讼轨制，并裁撤中官势族跨河修建的园榭，疏浚了惠民河。嘉祐三年，迁权御史中丞，兼领京畿转运使、提点刑狱、考课院。次年，以枢密直学士权三司使。嘉祐六年，迁给事中，为三司使，随即又升任枢密副使。嘉祐七年（1062年）蒲月，包拯在枢密院视事时，俄然得疾，数今后，去世于开封邸舍，长年64岁，谥孝肃。著作有《包孝肃奏议》10 卷传世。

包拯的严于律己，廉洁著称也是非常凸起的。23岁时包拯遭到出知庐州的刘筠嘉许，申明大盛，故乡有一大富之家曾聘请他赴宴叙谈，一名李姓同窗欣然欲往，而包拯却严厉地说：“彼富人也，吾徒异日或守乡郡，今妄与之交，岂不为他日累乎。”可见他为官前即建立了从政不秉公交的志向。端州以产砚闻名，端砚向来是文人士大夫寻觅的珍品，包拯出知端州时不但肃除了诸前任在“贡砚”数额以外，加征数十倍，以饱私囊和贿赂权贵的流弊，并且任满拜别时“不持一砚归”。1973 年，合肥清理包拯墓时，在包拯及其子孙墓中仅发明一方浅显砚台而无端砚，也足证史载之确。包拯曾力申“廉者，民之表也；贪者，民之贼也”，他不但如此说，并且还躬身力行并教之于后代。为使子孙永志其教诲，包拯订立了一则《家训》，“后代子孙官吏，有犯赃者，不得放归本家；亡殁以后，不得葬于大茔当中。不从吾志，非吾子孙。”他还将《家训》雕刻于石碑，直立于堂屋东壁，以明示先人。包拯宗子包绶、次子包绶、孙包永年，皆居官廉洁，颇获世人好评，实与包拯的以身作则是分不开的。由此可见，包拯的为人已清正朴直得近乎固执，乃至另有些不近情面，但是，这也恰是他与一些庸吏的底子分歧。包拯以其政绩和操行动人恋慕，因此包拯归天的凶信传出时，朝野震惊，全城尽悼，“京师吏民，莫不感慨；感喟之声，闻于衢路”。同以强直敢言著称的吴奎在所作《包公墓志铭》中称：“宋有劲正之臣，曰‘包公’。……其声烈表爆天下人之耳目，虽外夷亦服其重名。朝廷士大夫达于远方学者，皆不以其官称，呼之为‘公’。”并盛赞包拯“极力于亲，尽瘁于君。峻节高志，凌乎青云。人或曲随，我直其为。人或善容，我抗其辞。自始及终，言行必一，……惟令名之洁白，与淮水而悠长。”现藏开封博物馆的北宋《开封府落款记》碑，上刻 183 位开封知府的姓名和上任年代，而包拯的名字却已磨去，传闻这是因为人们在抚玩碑记时，因为敬佩包拯而常常用手抚摩指导其名，天长日久，竟将碑字磨去。