首页 > 北宋辽金风云人物大观 > 包拯
包拯的严于律己，廉洁著称也是非常凸起的。23岁时包拯遭到出知庐州的刘筠嘉许，申明大盛，故乡有一大富之家曾聘请他赴宴叙谈，一名李姓同窗欣然欲往，而包拯却严厉地说：“彼富人也，吾徒异日或守乡郡，今妄与之交，岂不为他日累乎。”可见他为官前即建立了从政不秉公交的志向。端州以产砚闻名，端砚向来是文人士大夫寻觅的珍品，包拯出知端州时不但肃除了诸前任在“贡砚”数额以外，加征数十倍，以饱私囊和贿赂权贵的流弊，并且任满拜别时“不持一砚归”。1973 年，合肥清理包拯墓时，在包拯及其子孙墓中仅发明一方浅显砚台而无端砚，也足证史载之确。包拯曾力申“廉者，民之表也；贪者，民之贼也”，他不但如此说，并且还躬身力行并教之于后代。为使子孙永志其教诲，包拯订立了一则《家训》，“后代子孙官吏，有犯赃者，不得放归本家；亡殁以后，不得葬于大茔当中。不从吾志，非吾子孙。”他还将《家训》雕刻于石碑，直立于堂屋东壁，以明示先人。包拯宗子包绶、次子包绶、孙包永年，皆居官廉洁，颇获世人好评，实与包拯的以身作则是分不开的。由此可见，包拯的为人已清正朴直得近乎固执，乃至另有些不近情面，但是，这也恰是他与一些庸吏的底子分歧。包拯以其政绩和操行动人恋慕，因此包拯归天的凶信传出时，朝野震惊，全城尽悼，“京师吏民，莫不感慨；感喟之声，闻于衢路”。同以强直敢言著称的吴奎在所作《包公墓志铭》中称：“宋有劲正之臣，曰‘包公’。……其声烈表爆天下人之耳目，虽外夷亦服其重名。朝廷士大夫达于远方学者，皆不以其官称，呼之为‘公’。”并盛赞包拯“极力于亲，尽瘁于君。峻节高志，凌乎青云。人或曲随，我直其为。人或善容，我抗其辞。自始及终，言行必一，……惟令名之洁白，与淮水而悠长。”现藏开封博物馆的北宋《开封府落款记》碑，上刻 183 位开封知府的姓名和上任年代，而包拯的名字却已磨去，传闻这是因为人们在抚玩碑记时，因为敬佩包拯而常常用手抚摩指导其名，天长日久，竟将碑字磨去。
包拯的青少年期间，也曾刻苦读书，以是在他29岁时，终究考中了进士甲科。遵循宋朝规定，考取进士以后，便能够仕进。包拯被派到建昌县(今江西水修)任职。但包拯以为父母亲年龄已高，应当尽孝奉侍双亲，因此要求回到安徽，在和州(今安徽和县)仕进。但是，父母亲但愿儿子在本身身边，包拯便决定辞职回家，在家贡献父母多年，直到双亲归天，包拯守丧期满，仍不想分开故乡．当时，这类封建孝道，遭到故村夫的称道。近年，安徽合肥发明了一块包拯为父亲包令仪立的神道碑．碑上阴刻篆书“宋故赠刑部侍郎包公神道碑”十二字．这既是包拯留下的贵重文物，又是他力尽孝道的见证。
这类情操，并不是包拯用心做出来，以示本身狷介，而是他平生的行动原则．早在庐州故乡仕进时，包拯就以忘我而远近闻名．包拯作了父母官，他的亲戚乡里都很欢畅，以为今后有了背景．但是，铁面忘我的包拯秉公办事，即便是本身的亲戚犯了法，他也是法律如山．如许，包彼苍的名声大震，包拯身后，其威名 传播四方，有一个官员，是少数民族，归顾了宋朝。这个官员对宋神宗说，我传闻包拯是忠臣，我没有别的要求，请准予我改姓包．宋神宗同意了，将他改姓名为包顺，传说边疆兵士抢了一名 妇女．那位妇女急了，说本身是包拯的孙女。那妇女病了，有一个巫女传闻以后，装模作样地折腾一番，便痛骂是谁欺负了我的孙女，并且要限十天以内将那妇女放了。人们以为那巫女真的是包拯的化身，叩首膜拜以后，立即将那妇女放了。