首页 > 北宋辽金风云人物大观 > ⒊ 文化科技思想风云人物
苏舜钦在对诗歌的政治感化的熟谙上，他与梅尧臣是分歧的。他在《石曼卿诗集序》中说：“诗之于时，盖亦大物。”所谓“大物”，便是指诗能够反应“风教之感，气俗之变”，若统治者有“采诗”轨制，便能够据以“弛张其务”，达到“长治久安”。是以，他攻讦“以藻丽为胜”的文学民风，而大力赞美穆修等人“任以古道”，石曼卿的诗能“警时鼓众”。并且如前所言，他还提出过“文之生也害品德”的非常极度的定见。实在苏氏为人道格偏于豪放开张，并无道学家的气味，他的这些主张与他在宦途上主动进取的欲望有首要的干系。作为一个体贴时政、巴望有所作为的墨客，苏舜钦的诗常常触及一些严峻的实际题目。他的《庆州败》记叙了宋王朝与西夏战役的失利，痛心疾首地攻讦了朝廷在边防办法上的松弛和将领的无能；《吴越大旱》写到一方面饥荒病疠使“死者门路积”，另一方面官府为了对付与西夏的战役，仍无情搜括粮食，差遣丁壮劳力上疆场，导致“三丁二丁死，存者亦乏食”，最后并以“胡为泥滓中，视此久戚戚。长风卷云阴，倚柂泪横臆”之句，表述了本身内心的痛苦；《城南感念呈永叔》一样写出官方因为饥荒而呈现的惨状：“十有七八死，当路横其尸。犬彘咋其骨，乌鸢啄其皮。”并以“高位厌粱肉，坐论搀云霓”与之相对比，直斥权势者的无能与无耻。