2、右中，用于规定该符字的存在性，也就是属于浅显符字还是神音符字――如果浅显符字，就需求填入发音；神音符字则不填留空；
4、右上，用于规定该符字的乐律，包含调子、音长、轻重、韵脚、合适音符等，除了平时利用，更多地还是用在祭礼规制和一些颂乐当中；
而哈度当时不也就是攀着旧高层的线，达到了阿谁位阶，才有机遇打仗到同一部落的。要说哈度的根本，实在不能算是优良：他没有成年，没法获得族支中的神音符字传承；当时的首级尚在，他的族支没有机遇竞选首级；当年“Ka-Sin-Ki”的内忧内乱很多，部落都在灭族边沿了，哈度也差点就没有活下来。这类环境下，如果“Ka-Sin-Ki”中再呈现高于其他部落传承的知识，那必然会招惹上费事，只会给他们带来更快的灭族进度。或者说，就是因为当年的低调，哈度才气够平顺的完成前面那些伟业，而不是在一开端就死于非命。
而在“Ka-Sin-Ki”中，这类传统符字又产生了必然的窜改：
3、左中，用于规定该符字的汗青性，草原部落分为三个期间：“Ben-Mao'ol”创世、“De-Dju”予生（即缔造生命）、“U-Cja'ar”猎生；分歧汗青阶段的用词也有辨别，比如创世阶段中没有神音符字，予生阶段则没有语序词等；
“啊，看来哈度同道又要多此一举地做无勤奋了啊。。！”议长眯着眼睛打量着影象中正在深思的哈度，讽刺般的评价着，“真枉他还是打劫才气者，真是丢我们的脸，一点尝试精力都没有，还用这些老套的体例做事。”
在草原部落尚未同一的时候，根基上只要祭礼职员、部落高层特别是多神音符字传承人士，才气够获得符字的学习机遇，或者说也只要他们能够用获得符字。平常的族人糊口中大多只需求按部就班的做事，且当时候人均寿命也不长，很多孩童出世后不久就会短命，如许就很难展开低龄教诲。也能够说，这个时候只在高层利用符字，反而能够把符字较为完整的传承下去。阿谁期间中符字就代表着知识，如果冒然让浅显族人获得符字的利用，某些时候这些族人能够会直接投奔其他部族，轻易让敌对方获得更大的上风，而原部落就会丧失他们的传承。没有传承的部落必定不成能在草原上悠长的保存下来，如此就更不成能让浅显族人打仗到符字的知识了。
2、“Ka-Sin-Ki”中防卫部落的只要“伊俊”，也即没有亲卫体系，而符字中确切还保存着亲卫公用词汇，这就导致在停止符字传承的时候，重生代的祭礼职员还需求分外学习这些已经用不上的词汇；
5、左上，用于规定该符字的朗读语序，即顺叙、倒叙、插叙、补叙；
好不轻易才从震惊中规复过来，哈度开端考虑一个首要的事情：他是如何决定运送哪些关于符字的知识的。
6、右下，用于规定该符字的朗读标记，在某些朗读部分，需求同时由多名祭礼职员发声，就由此标记停止辨别；
3、能够是出于对灭族的惊骇，“Ka-Sin-Ki”的符字中，每一个符字都需求反复地在中上格中填入部落的称呼，这实在是相称的繁复且贫乏效力，也轻易让人看不出到底那里是句首和句尾，这在重新浏览畴昔的文献中带来了庞大的停滞。
哈度需求好好回想一下了：“Ka-Sin-Ki”部落利用的陈腐符字体系。
9、中下，用于标示略读暗号，也就是说这个符字写错了，但是在呆板和雕版中不能够擦掉重写，就只能添一个“弊端暗号”，表示在朗读的时候跳过这个符字。