顺着血迹往“法烈”的山腰爬去，最后发明血迹停在了一个长满杂草的山洞前。哈度带着众猎手一道前去阿谁山洞，就听到了那头褐林豹“呼呼”的低吼声――对方已经晓得有入侵者向它而来。哈度没有理睬豹子的警告，拿过一个火把，直接扔到了洞窟当中――这个洞窟是朝下出风的，洞中有很多枯燥的草叶，一经火把引燃就狠恶的燃烧起来，烟气严峻的团团堆积在洞口处。
相对的，哈度以为他应当去找一找其他身材本质比较凸起的野兽了，如奔驰才气超强的褐林豹、一跳能有两人高的角羊，乃至哈度一向都巴望的石嘴鹰那种在天空遨游的才气――这个比前面两个的难度大很多，毕竟哈度的才气范围只要10步之遥。
祭礼结束后，首级立即决定进山捕猎，这个决定是相称精确的：野活泼物遍及怕火，只要猎手们拿着火把去寻捕褐林豹，这个任务的难度就会大幅度的降落，要比在白日猎捕要简朴很多。
天气全黑了。
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从老族长的名字便能够看出来草原部落的定名体例：族长和首级的名字都要有三个神音符字，首级亲卫、猎手中的头子都有两个神音符字，浅显猎手则只要一个神音，而未到猎手春秋的孩童则一个神音都没有。神音符字能够担当，但若后代没有担当到前辈的才气和进献程度，那么有能够就会被剥夺掉一个神音；反之，没有神音的部完工员，在对部落做出凸起的进献后，便能够获得一个神音符字，晋升本身在部落中的职位。
首级的神采很欠都雅：捕杀一头褐林豹的风险实在是太高，这类凶兽不但速率缓慢，并且力量无穷，其撕咬才气非常惊人，被它扑倒的猎手连挣扎都做不到就会被咬断脖子――首级年青的时候部落里就遭受过一向褐林豹，那一次，营寨里到处能够见到尸首分离的不幸族人。
这是首级从“族寨”中出来，看到大师都在低笑不止，在转头看了看“Ku-Su-Sjal'lo”，就当即明白过来。首级没有禁止大师看笑话，只是大声地开口道：“La-Tun_Sjan'ne-Loq'qa-Sar'ro。。！”请老族长出寨。听到这个声音，猎手们停止了谈笑，严厉的挨近过来，驱逐老族长出寨。
哈度这时候已经带着马群回到了部落，看着大人们在为祭礼来回繁忙着，他却可贵安逸下来――他需求到了猎手成年的春秋才需求去忙活这些事情。其他的孩童需求帮着本身的父母亲筹办祭礼用的兽皮和生果，而哈度则因为“环境特别”而具有一些隐性的“特权”。哈度的母亲出产后状况尚可，而营寨中食品的获得量弘远于往年，这使得这位母亲的产后规复状况不错，也就不需求哈度去照顾，再说也另有莫度和四周寨子里的妇女会帮手。
别的，没有到春秋的孩童是不会担当神音的――他们的时候都要用在学习各种保存手腕上，远没有到外出打猎、交战的时候，也没有才气参与族中事件的会商，如许一来获得神音也就没有了感化。
不过哈度是一个惯例，他本身也有这类感受：在老族长出来的时候就一向盯着哈度，而其他的猎手也让开一条路，直通哈度和老族长。哈度不但单批示调剂且胜利的围猎了一只用于祭奠的边熊，而是本身独立停止了猎杀，遵循族规他完整有才气承担起一个神音所带来的任务。不过详细该给他么么范例的神音，在老族长和各位双神音的头子会商的时候，呈现了分歧的设法：有人以为，哈度直接上场打猎的机遇并未几，更多的是居中调和，和他名字中的“He”和“Du”的意义符合，是以在付与神音的时候就应当从这方面动手；而另一些人则以为，梦境之神“Ye-Dun”在付与哈度神力的时候只会认定他现在的名字，如果妄然地窜改了他的名字，有能够会使神灵不喜，最后导致神力丧失，这但是非常糟糕的事情，如许说来就只能在其名字后新加神音；最后另有一小部分人以为，对“Ye-Dun”而言，“He-Du”这个名字应当作为一个完整的神音符字来考虑，也就是说“Ye-Dun”是默许哈度已经获得了一个神音，才会给他降下神力的，这类环境下能够了解为哈度的名字就是一个神音，而遵循族规，一个祭奠周期中是不能获得两个神音的，综上所述哈度这一次不该该再分外获得一个神音，不然就会有违族规和神灵的承认的。