“咳咳……说远了，当时先人都是寻水草丰茂，林浅害少之地求生。一旦渔猎尽了。就得别的找处所，就跟禽兽没甚么两样。这么过了不晓得几千年，有巢氏、燧人氏等贤人出，教会先人造屋、生火。而后神农植五谷，人们垂垂寻着合适耕作的处所定居下来，这时才算是跟禽兽分出了分歧。”
“孟子说。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。孔子说，故交不独亲其亲，不独子其子……上古期间，这都不是德，是非此不活之法。”
啪的一声轻响，四公主李克瑨拍响了教尺，也不说话。李克苡本要辩驳，从速闭嘴，李克筠也打了一颤抖，撅着小嘴，一脸烦恼。他们的四姐但是个冰脸人，当着风纪学长，书院的规律好得没话说。
看着心性各不不异的皇子公主，段宏时笑得格外慈爱，关于李克苡的题目，他另有更深的感慨：“克苡啊，你问得好，当代与古时有何别离，当代到底鼎革了甚么，老夫已有所得。此知乃老夫最对劲之论，天道之学、真谛论，都不如也，这就是新的三代之论。”
“老夫子，不是说今非昔比吗，为何现在又有仆从了？”
未央宫还未完工，天子拖家带口几百号人只能在金山卫行宫暂住，但即便是暂住，皇室书院也都搬了过来，讲授不断。皇子公主，连带一些勋旧和英烈后辈们，从四岁到十二岁，都要在书院里学习。
“可当时没有牛马铁犁，也还不太懂耕作之法，一亩地产不了多少粮食，便是一家子上阵耕作，饱腹以外，也没有多少残剩。先人们还是不得不一大师子聚在一起，不分你的田还是我的田。大师一块干，收成一块分。”
书院夫子嗯咳着想要为段宏时圆场，这可不是本日讲学的内容，并且话题本就敏感，国中一向都在争辩。段宏时摆手止住，呵呵笑道：“谈古非论今，讲课没人听……”
“后三代有两点最大分歧。先说说王者传承。前三代王者都是推举，以禅让传承，谁贤谁得位。到了后三代，则是以血脉担当。《圣经》里说得简朴，夏启承大禹之位，变禅让为世袭。为甚么会这么变呢？天庙祭奠们说，这是贤人之世闭幕，凡人之世到来。以〖道〗德言。这是没错的，能够真谛来看，此变就非〖道〗德可概论的了。”
这一日，段宏时拄着拐杖，在书院开讲“三代之治”一题。对门生们来讲，这题目明显太大。可段老头有段老头的教法，大一些的留个印象，太小的听个热烈就好。
这是五公主李克筠，昭妃宝音的女儿，比李克苡大了一个月，两人年纪差未几，本性犯冲。
“待春秋起，仆从垂垂少了，而后我中原虽有婢奴、部曲，却再非后三代时那种与猪狗无异，仆人可随便措置的仆从……”
“这时人还是比渔猎时候多了，多少？唔……或许就行宫里这么多人，大师日日都能见到的。也没甚么天子王爷，没凹凸贵贱，当家人必然是这些人里最有声望，大师最佩服的。他不需求订甚么法律。也不需求主子打手，他想要办一件事，就只能招大师聚在一起筹议，让大师都点头附和了，才气成事。圣贤们说先人之王贤能，就是这个启事啊。他能听到每一小我的定见，他得跟每一小我筹议，他的决定要让大师都对劲。以是他必须贤能。”
“上古初时，人们茹毛饮血，一大师子，男女老幼，整天都得为饱腹驰驱。男的射鹿，女的抓兔，老的抓鱼，小的么……就像你们如许的，摘果子，掏鸟蛋，拣螃蟹，甚么都干，嗯，当时这些事可不是玩，而是为饱肚子。”