王祭奠晓得更多，他拿出大洋公司从西班牙人那搞来的关于玛雅王朝的质料。就说北面这些蛮人跟中原昔日的蛮夷就没甚么两样，而高低东洲之间，印第安人所建的王朝，不管是仪制，还是技术，也都看不到一点殷商的陈迹。他特别说到了一点，玛雅人已是印地安人中最聪明最早进的一族，可他们竟然还不会用轮子，而他们非常发财的星相之术里，也完整看不到跟我中原星相有关联的处所。
蔡新必定了这个方向，让世人(书书屋最快更新)非常奋发，接下来的事情，就是肯定东洲蛮人到底是我们中原那一代的苗裔。
失散一万年的亲戚，你还真说得出口啊……
以是，《居延盟誓》在国中没有激发太大的波澜，而这项由薛雪鞭策的民族原则，也已经扩之湘西、云贵、四川等各族土司之地，之前属于缅甸的蒲甘，也以此为法理，重组了当局，归入到精华直属国土体系中。同时精华还以此为桥梁，正跟**、班禅以及乌斯藏世俗贵族相同，鞭策乌斯藏“回归”中原。
祭奠王临叹了口气，该是放弃了学术思惟，在这事上向政治思惟挨近，他出声道：“此事何必另作辛苦，我们天庙……不就在忙这个么？”
罗五桂滞住，豪情本身还为这一说作出了最首要的进献呢。他天然不晓得，蔡新也没有自发，随口一语，就道破了多年后汗青学家、考古学家和人类学家共同尽力而得出的结论。当然，他们也不晓得，“罗白海峡”，在一万多年前曾经是道陆峡。
时候拉归去小半日，场景转到天门的浦州乡公所里，他和通事馆蔡新、范四海、桑居9、王临，以及一干官员学者和士子们都在。
这个盟誓是薛雪主导，内里蕴着精华措置各族事件的政治原则，也就是民族大义。国中各方对此有不公道解，主张精华该是纯汉之国的“汉粹”天然难以接管，而他们的解读也动员了一些神经敏感之人，他们就以为，蒙前人能是中原子民，那岂不料味着满人也能是中原子民？这不是坏了精华的立国大义？
罗五桂看着煞有其事的王祭奠，另有怔忪难懂的蛮人首级，荒诞绝伦的心境就在胸膛里一**拱着，就感觉不呕不可。
基于上述背景，《居延盟誓》一被提出来，就获得了世人的分歧认同，按照这个纲领，将东洲蛮人跟中原扯到一起，那是最合适精华好处的方向。
王祭奠倒是以切磋真谛的态度研讨过这个题目，可他现在没有答案，但设想力丰富的学子所提的殷商论，明显经不起考虑。就说轮子这事，大师都觉完整不成设想。真是殷商遗民，千年传承，能够丢掉笔墨，能够丢掉王化，也就是政治体制，但如何也不成能丢掉轮子这东西吧？
“老夫就一向在揣摩此事，也感觉东洲蛮人与我中原定有关联，但要说是殷商，那绝无能够……”
罗五桂听得牙痛，这话他明白，那意义就是说，我们要搞出来的说法，有证据左证，却没体例细查，起码找不到确实的反证，这就是政治上的扯淡。但这扯淡却带着三分真，觉得它能够就是真的。
蔡新目光闪动，决然道：“殷商不可，最好更早，早到……”
蔡新之论的方向本就是扯淡，但政治需求的扯淡，跟茶社酒坊里的扯淡还是两回事，是当真地扯淡，起码要经得起考虑和非难。