“弥勒教、刘真人，龙门教，米奶奶・・・・・・”
老者叹道：“无人可用啊，现在这江南，识字之人，不是入商逐利，就是热情宦途，就没多少人愿用心索道。这些神汉在村落本就得民气，不但识字・还懂一些粗浅医理，教养他们，布下民气之网，才气让更多人正视我教。”
老者点头，训戒道：“我教创建不过十余年，立教之意是自存亡事追索天道，凝我中原血脉。教义也出自圣贤、道佛各家，这是融，而非夺。就如圣道天子建业天下一样，不是以此一代彼一。大道三千，我教求的是能容三千并存的阿谁一。以孤一代群彼，那是魔道。”
“闪东和南教匪之事，范围既然不大，也不必大张旗鼓。伤人害命的，直接以民事案措置，布道惑民的・依《宗教令》行事便可。”
说到白莲教，刘兴纯的僚属，江南行营参军彭晃弥补道：“年羹尧和周昆来都传来过动静，列了反叛各教的权势和相干教首的姓名形貌，禁卫署和军情司也各有探查所得。行营现在下发具文给各府，各府追县乡盯防。措置大旨是未反叛布道者，这些人都只想着活命，官府导业散众，多加盯防。而有反叛布道者，如总管所说，照章办事便可。”
总之以张九麻子为桥，我们先在这里站稳脚根。”
待这些人散了・棚中只剩老者和一个书卷气实足的年青人，年青人道：“教员，这些人虽识字可教・却多是神汉，让他们巡行村落，会不会念歪了经，坏了我教名声？”
张九麻子低哼一声，脸上尽是得意：“罗店那边就我一小我，要如何搞还不是我说了算。”
下方世人纷繁点头，眼中还多有神驰之色。
现在看到这质料，天道派所言“密谍事乃安国定邦之道，是福是害，只看权益操之谁手”，顿时在郑燮心中有了非常清楚的具现。
老者呵呵笑了：“圣贤不语鬼神事，能过这一槛之人并未几，天然不知在我精华，道统不止世俗事，已论及存亡事，再说了・・・・・・”
这经文非佛非道，如果不是这念佛似的节拍，外人多数还觉得是一群士子在朗读圣贤书・内容既有道家的德说，另有儒家的仁说，都是在劝戒民人如何修身齐家，与邻相善。
那小孩不过是毒热，我已用药临时安设住了，是生是死，还看那张九麻子能不能用。如不能用，就让那小孩死掉，栽到张九麻子身上。如果能用，就活了那小孩，裹挟张九麻子，传出我们的善名。
“老天爷也就没甚么神通，就尽管这天下谁来坐龙椅。老天爷看顾过我们老百姓了么？我们被狗官恶霸逼迫的时候，老天爷在哪？家里人被军爷祸害的时候，老天爷在哪！？”
相对而言，白莲教在北方搞出的乱子・还不如满清各地官府弹压白莲教来得大，是以就有多量灾黎南下，此中天然稠浊着事败的教首教徒。
“圣姑贤明！只是那张九麻子背后另有上帝教，传闻在南蛮那边几近就是官教，我们跟这个教门对上，会不会出大费事？”
年青人带着丝鄙夷隧道：“江南士子个个口称品德仁义，圣贤在心。可换了朝廷，却都想着求利・却不知在我精华，圣贤之道已归我教。要守圣贤道，要教养天下民气，入我上帝教才是正路。”
说到上帝教，米五娘一脸鄙夷。
经文诵毕，一个麻袍老者开端训导世人：“我上帝教修持唯求功德，尊奉冥冥上天，立于存亡之道。以抚恤、惩恶、洁身、正气为生业・以祭奠、公坟、渡灵为死业，根结汇宗括存亡两业，《圣经》所载之中原血脉括贫繁华贱。”
江南行营，刘兴纯一件件批着公文，江南还是军管，他这个江南行营总管，本色就是安慧、江宿、江南省三省军政并管的总督。