“可儿人所愿都有分歧啊，以我而言，最想的是甚么？不缴赋银，不缴田租，一石稻米能卖百两银子，一斤盐一匹布只要一文钱。官府最想的是甚么？要我缴了这赋缴那赋，最好是把我的裤头也缴了，屋子也扒了，牛也牵了。贩子最想的是甚么？从我手里收稻米，一石只要一文钱，一斤盐卖到百文钱。工坊主最想的是甚么？劳力不要人为，最好都不要用饭。”
十多年了，从三个信赖，到天人三伦，现在谈的已是天许之权，李肆从当年漂渺的半仙，到现在的天子，不管气质还是心念，都已经稳稳踏在了地上。
可这里是精华，虽是江南，精华思潮在江南已传了好几年，天人之伦大师都很熟谙了。现在天子将天人之伦切入立国根底，民气之实。士子和官员们都觉豁然开畅，本来虚无前路，也顿时亮堂起来，民人也都觉浑身发热，如果连天子都不能无端夺走小命家财乃至名声，这已经是梦中天国了。
李肆这番谈吐，以儒家之言粗读，仿佛没甚么了不起，孔孟说的不就是这个么？李肆将这三条“天许之权”以孔圣言说出来，不就非常天然贴切？
“比方门路，之前只要田埂小道，人们来交常常，身强力壮之人才气行下去，体弱有力之人被推下田埂。”
“是以这端方要立起来，除了以法以德抑其害外，关头就在一国能不能造出尽能够多的公利。我精华为何要逐鹿南洋，为何要与洋夷血战，这就是为了外争公利。我精华为何要官府下乡，要大兴工商，这也是为了内拓公利。”
“比方六合，这个‘一，就是人间的地，这就是民气的底！这也是上天造人，本就许下的权，如人要呼吸才气活着普通天然・这权在精华，即便是天子，也不能夺去！谁要反这大义，谁就是我们的仇敌！”
李肆心说你还真是个合格的捧咀，笑道：“除了法和德以外，不是另有你么？”
李肆再扯上儒家谈吐，淮扬学院山长刘大心中猛抖，如醍醐灌顶，感觉本身几十年圣贤书，竟是读错了方向。
李肆说到这・民人们是屏息静待，士子、官员以及各家报纸的快笔，都纷繁取出纸笔，他们都认识到了，天子这是在以天人之伦，细解精华一国的立国根底。
“这三桩天许之权牵着人间之利，之以是守不住，都是因利之害。”
“普天之下，大家皆一。这个‘一，・就是大家心中所愿。”
李肆拿门路来举例，非常形象，即便是普通民人都明白了事理。
如果是在满清，这番话道出，怕小民已经惶恐难安・士子们切齿悔恨，官员们魂飞魄散了。儒家也讲民贵君轻，也讲民气社稷，可在官儒神授君权和理儒三纲五常的感化下，这些谈吐也不过是表现君王恤民悯人的讳饰。君王恩养百姓，臣民从性命到家财乃至名声，都由君王掌之，生杀予夺后，还要怀戴德之心，有些许怨懑，那都是不忠不敬。
“汪士慎，你谈官府之害，工商之害，但你也承认官府之利，工商之利。大家统统的天许之权，是人之私利，最底子的私利，而工商营建流转商货借六合人合力创利，官府安民济民，讯断纷争，兴利去害，这都是公利。
汪士慎感喟，他已是服了，但他另有一问：“可强弱既有独立而生，也有天生，更有害人而生。民气都求公道，强者快，弱者慢，强弱差异，弱者必嫉。弱者众，究问强者之强的根底，这道上起了纷争，不就再走不下去了吗？”
汪瞎子入墨家，公然不是光凭豪情用事，而是忧心贫富差异，乃至社会动乱。