“邪魔”这一词模糊在段雨悠心中起伏不定，终究她只能眼巴巴看着，事情到底会是如何结局。
此时回想阿谁白衣隐士的谈吐，就是讽刺国政罢了，都是聪明人，模糊明白，朝廷估计会以《越秀时报》之前那篇谈吐为边界。骂李天王，那是谤君，指责国政却能够，但不能超越《越秀时报》那篇谈吐的范围。
却不想文章后半部分，段宏时开端举例，说到被禁停的《华声》和《岭南报》，朝廷为何要罚这纸上的人言？那是因为这两份报纸没有做到“真”字，他们用来立论的事情，不是道听途说，就是生硬编造。以是啊，这纸上的人言，如果不抓住真，站住理，那就是罪过，怪不得朝廷要下重手。
但接着世人又觉悟，段宏时没有指责《越秀时报》
接着李肆又派人向雷襄传令。
“基于真，立于理，论者无罪”
接着琼州昌江县旗人暗害夺城案引爆，再是周宁揭暴露更加惊人的肇庆内卫案，他麾下一些军官连通了清国细作，诡计以弹压事情成名，引军突击佛山，要毁了佛山制造局。
“奉告雷万重，这时候可管不得他屁股上的伤了，从速起来做事”
有句俗话叫玩火者必自残，操弄言论，即便是在一手搀扶起来的全新舞台上，也很轻易伤了，这点李肆早有憬悟。
“汤右曾从速脱手，会试不能迟延，史贻直那一摊也必须扫尾了，先把能用在这事上的条目清算好。”
可世人千万没有想到，《越秀时报》复刊后的第一篇文章，倒是雷襄一篇触目惊心的大文章鹤蚌相争，渔翁得利”。开篇就道，大师别忘了，精华不过是初生一国，清国还三面凌压着之前《越秀时报》莽撞行事，搅乱了时势，甘心受罚，但自那以后所起的乱局，倒是清国细作在背后兴风作浪
先行动的是白城书院，这两个月里，白城书院的《白城学报》一向在出，倒是自说自的上帝大道，不涉足这场争辩。但在这一期，《白城书报》版首的文章却像是从学理角度在论定这场风波。
别的呢，你号召别人放火杀人，那就意味着性命能够受威胁，财物将会遭毁损，如许的人言也是一种行。这些行，天然是为天道所不容的。
段雨悠还是没看懂，但这两月下来，她对李肆的感受，已由那条条红蓝之线牵着，从最后的忿忿不平、不觉得然，演变到现在的深深畏敬，另有一丝对待非人之灵的架空。