我顿时要揭示的是一幅多么分歧的景象啊！三十年间无益于我的习性的运气，在后三十年中，却与之相悖，并且，从我的处境和爱好的这类不竭的对峙当中，人们将会看到，一些庞大的弊端、一些闻所未闻的不幸以及除了固执而外，能使窘境变得光荣的统统的品德产生了。
分开蒙泰居先生以后，我起首的筹算就是回到日内瓦，等着时来运转，扫清停滞，使我得以与我那不幸的妈妈相聚在一起。但是，我同蒙泰居先生的辩论已经沸沸扬扬，并且他还笨拙地把这事写信陈述了宫廷，这就促使我下了决计亲身到宫廷中把我的所作所为说清楚，并控告这个疯子对我的所作所为。我从威尼斯就把本身的决定写信陈述阿梅洛先存亡后代理交际事件的泰伊先生了。信一收回，我便当即解缆，取道贝加莫、科莫、多摩多索拉，穿过辛普朗隧道。在锡永，法国代庖夏尼翁先生待我非常之好，在日内瓦，克洛苏尔先生也待我不薄。我在日内瓦又见到了戈弗古尔，我要从他那儿取点钱。我颠末尼翁，没去看我父亲，并不是内心不想去看，而是我因为倒了霉，不想在继母面前丢人现眼，因为我信赖她是不会听我解释就以为是我本身不好的。我父亲的老友、书商迪维亚尔对我的这个做法大加斥责。我向他说了然启事，并且，为了弥补不对而又不想让继母瞥见，我便雇了一辆马车，同他一起去了尼翁，住在一家堆栈里。迪维亚尔去找我父亲，不幸的父亲一听，连跑带颠地赶来拥抱我。我们一起吃了晚餐，内心甜甜美美地过了一晚。第二天凌晨，我便同迪维亚尔返回日内瓦。他此次为我做的这件大功德，我始终铭记在心。
在同这几位先生会商的过程中，我既确切又诧异地坚信，如果说学者们偶然候没有其别人的成见多的话，那么，他们对本身已怀有的成见却更加死抱住不放。固然他们的大部分贰言都不值一驳，站不住脚，固然我承认我在辩论时用词不当，拘束胆怯，但来由是不容置疑的，可我一次也未能让他们听得出来，让他们感到对劲。他们连我的意义都没弄明白，便用几句响铛铛的话，等闲地就把我给批驳了，的确让我瞠目结舌。我不晓得他们从哪儿挖出一个叫甚么苏埃蒂神甫的，说是他早就想到过用数字来记叙音阶了，是以，足以申明我的那一套只是看着新奇，实则不然。固然我从未传闻过苏埃蒂神甫这小我，固然他那都没考虑八度音的记录单旋圣歌的七音记谱法底子没法与我那简练的体例相提并论――因为我的缔造能轻易地用数字表达音乐中的任何设想，如谱号、停止符、八度音、节拍、速率、音值等苏埃蒂连想都没有想到的东西――实话实说，就七个音符的根基表达法而言，他倒确切是第一个发明者。但是，他们除了对这类最后的发明夸大其首要性而外，并未适可而止，一旦谈到记谱体系的内容时，便信口雌黄，胡言乱语。我的体例最大的好处就是废除了移调和谱号，是以，一样一个作品，不管想用甚么调子，只需在曲子前头换上一个字母，便能够记录下来，并可随便移调了。这帮大人先生曾听到巴黎名不见经传的乐工说过，移调吹奏的体例一文不值，他们便以此为据，把我的体例中最明显的长处大加鞭挞，并下结论说，我的记谱法合适声乐，而分歧适器乐，实在，他们倒是应当说，它既合适声乐，更合适器乐。按照他们的陈述，科学院给我颁布了一张证书，极尽溢美之词，实际上却可看出，他们以为我的体例既不新奇又无用处。我以为没需求用这张证书来装潢我要让公家来评判的那本名为《论当代音乐》的作品。