[13]俗讲：唐朝时风行于长安寺院的讲经活动，僧尼将佛经义理以当时风行的通鄙谚言编成故事，乃至谱曲演唱，大的寺院开俗讲时非常受欢迎，常被围得水泄不通。是以，观俗讲如同看戏，长安的戏场大的在慈恩寺，小一点儿的在青龙寺、荐福寺、永寿寺。这些寺院都在长安城东，所谓“左街”。俗讲的内容被记录汇集成话本以后就成为所谓“变文”的一种。（向达《唐朝俗讲考》）《敦煌变文集》中誊写了很多当时俗讲的内容。
[42]太子少傅：太子属官。太子府普通设有“太子三师”，即从一品高官太子太师、太傅、太保，和“太子三少”，即从二品高官太子少师、少傅、少保。（《唐六典》卷二十六）“太子三师”和“太子三少”如许的高官，只授予极少数对皇室有严峻进献的高官，或者授予落空实权的功臣武将做名誉职位。
[34]太子右庶子：太子属官，附属东宫右春坊（又叫典书坊）。普通设置为右庶子二人，正四品下。侍从太子，帮手措置公事，献言献策，又叫“右中护”。（《新唐书·百官四》）
[49]少阳院：《旧唐书·玄宗诸子传》：太子不居于东宫，但居别院。开元二十六年（738年）唐玄宗立李亨为太子后，太子不再居于东宫。而后，凡立太子皆令居于少阳院。置少阳院使一到二人，由寺人担负，专门监护太子。（杜文玉《唐朝内诸司使考略》）
[9]总监使：掌管皇故里囿裁接及办理事件。总监使偶然也兼掌都城太仓出纳。（杜文玉《唐朝内诸司使考略》）
[12]京兆解头：插手常科测验（比如进士科、明经科）的考生，有两种路子：或者是由国度创办的学馆（如太学、国子监）选送，作为“生徒”，或者是各州县选送的“乡贡”。成为乡贡必须先在户籍地报名，获得测验资格（所谓“怀牒自陈”），而后在县、州、府插手层层测验，优胜者由地点州府报送中心，再去尚书省的有关机构（开元前是吏部考功司，开元后是礼部）测验，称为“省试”。各地府试第一称呼为“解头”。获得京兆府的第一名在省试中有非常大的通过率。全部唐朝只要九个京兆解头没有能够通过省试。是以，“京兆解头”是一个被考生狠恶争夺的名次。（傅璇琮《唐朝科举与文学》）
[24]刻漏：当代的计时器。“刻”为标示刻度数的漏箭，“漏”为盛水的铜壶。用铜壶装水，底穿一孔，中置漏箭，壶中水从壶底漏出，逐步减少，箭上刻度渐次闪现，据此测知时候。
[10]陇右群牧：唐朝办理马场的官员。唐朝以马匹数量为标准将办理马场的“牧监”分为上监、中监和下监。牧场由监牧使办理，监牧使又对群牧使卖力。陇右最早开端实施群牧轨制，也是范围最大的马场之一。（马俊民、王世平著《唐朝马政》）
[44]宣谕使：一种使职，并非正式职官体系中的官职，卖力从中心到各地通报中心的决定，考查军政状况。诗僧皎然有一首《陪颜使君饯宣谕萧常侍》，此中提到宣谕使的事情内容。
[33]进奏院：安史之乱后，藩镇权势不竭加强，唐朝宗大历十二年摆布，将本来各道在长安设置的邸务（进京朝见时的落脚处）改成进奏院，办理邸务的“留后使”改名进奏院官。进奏院官卖力向处所收回“进奏院状报”，通报宫廷、朝政和中心的环境，公开或者奥妙地汇集谍报，做处所进贡中心的中转站。进奏院普通设置在靠近大明宫的坊内，特别以平康坊和崇仁坊最多。（刘艳杰《唐朝进奏院小考》）