提及先帝已经有警告那些贤能、文学的意义，毕竟，大汉另有一个腹诽罪的先例在，只可惜这些自许小民代言人的贤能、文学倒是毫不畏缩——当然，话说返来，大汉还向来没有因为谁对朝廷的政策存有贰言便定罪的先例，对于这些深孚民望的名流大师来讲，御史大夫的气愤不值一提。
“古者，贵以德而贱用兵。孔子曰：‘远人不平，则修文德以来之。既来之，则安之。’今废品德而任兵革，发兵而伐之，屯戍而备之，暴兵露师，以支悠长，转输粮食无已，使边疆之士温饱于外，百姓劳苦于内。立盐、铁，始张利官以给之，非长策也。故以罢之为便也。”（注）
——“王者行仁政，无敌于天下”这类话就是最典范的！
田千秋开端明白，孝武天子为甚么一面推许儒家，一面对信奉儒家的士大夫底子不予重用了！
——他们轻飘飘一句“不便，请罢之”，所说的事理，仿佛统统事情都是不需代价便能够等闲处理的！
“何事？”田千秋讶然于本身的毫不知情。
说这话的明显是儒生。
田千秋拈了拈面前斑白的髯毛的，没有说话。
佐史躬身应道：“恰是，天子诏苏君奉一太牢至先帝园庙，大将军接诏便出行，云其在渭北迎苏君。”
——如果天下承平也就罢了，但是，现在的环境是，主少国疑，四方蛮夷不管之前臣服与否，此时皆虎视眈眈，兵备如何能罢？
田千秋没有想到这些名流大师竟然直指盐、铁、酒榷、均输之策，一时候竟有些茫然无措了。
“我都忘了！”桑弘羊忍不住拍了一下脑门，“本日子卿一行该当抵长安才是！”
田千秋想得没有错，但是，到了大将军府，却被佐史奉告：“大将军一早便出城，至今未归。”
田千秋没有想桑弘羊竟然如许想，不由怔忡了一会儿，待他反应过来，看着神采愈发丢脸的桑弘羊，不由赶紧点头：“御史大夫曲解了。”
——远人不平，则修文德以来之？
固然对桑弘羊的敛财气筹之能不甚欢乐，但是，田千秋很清楚，若无桑弘羊策定盐、铁、酒榷及均输诸事，但断不会有远逐匈奴、安定四夷的功业。
——发兵而伐之，屯戍而备之，是糜费天下！弱女和亲，厚币重赂，北去大漠的不是他家女人，送给单于的不是民脂民膏？！
“就教君侯！”桑弘羊可贵在田千秋面前低头，如此谦虚的姿势让田千秋又是一愣。
想想孝武天子时的群臣，儒雅则公孙弘、董仲舒、儿宽，笃行则石建、石庆，质直则汲黯、卜式，推贤则韩安国、郑当时，定令则赵禹、张汤，文章则司马迁、相如，风趣则东方朔、枚皋，应对则严助、朱买臣，历数则唐都、洛下闳，协律则李延年，运筹则桑弘羊，奉使则张骞，将率则卫青、霍去病……那是多么的局面？再看看现在的朝廷，主少国疑，公卿百官，文武之数，何及先帝时的一二？
“匈奴叛变不臣，数为寇暴于边鄙，备之则劳中国之士，不备则侵盗不止。先帝哀边人之久患，苦为虏所系获也，故修障塞，饬烽燧，屯戍以备之。边用度不敷，故兴盐、铁，设酒榷，置均输，蕃货长财，以佐助边费。今议者欲罢之，内空府库之藏，外乏执备之用，使备塞乘城之士温饱于边，将何故赡之？罢之，不便也。”桑弘羊就坐在丞相的左手边，眉头舒展，目光峻厉，冷冷地否定了贤能、文学的发起。
——既来之，则安之？
“君侯所言甚是！”桑弘羊连声拥戴。