贵霜王朝及大月氏王国的世系题目是一个非常首要而又非常庞大的题目，它不但干系到中国、印度及中亚诸国的汗青，还触及到佛教史特别是禅宗西天二十八祖说，很多学者对此产生了稠密的兴趣，但经太长达百年的研讨，迄今尚无一个令人对劲的结论。固然新的质料不竭被发掘出来，却仍然无助于定论的产生，因为大师对新质料的了解和解释狼籍不一。本文试图以汉文质料为主，连络考古服从，提出一个近乎史实的假说。
贵霜王国所处地区是丝绸之路的必经之地，因此成为相同欧亚经济文明联络的咽喉要道和中转站。
继韦氏而立的为其子迦腻色伽二世。迦王二世为迦王一世以后最巨大的月氏王，在他统治期间，月氏帝国达到极盛状况，边境极其广宽，其权势范围向东一度超越了葱岭，迫使疏勒等国献质臣服，西北包含索格底亚那、花拉子模、大宛，南边的旁遮普、信德、马土腊、恒河河谷乃至比哈尔邦等地都属其国土。玄奘《西域记》卷1、卷四等多处提到迦王二世，云其”威被邻国，化洽远方，治兵广地，至葱岭东，河西蕃维，畏威送质”，而《后汉书》记录疏勒国臣磐曾于安帝元初年间被送往月氏为质。这表白迦王二世在元初年间当国，并且阵容赫赫，威振远方。他还于迦毕试、健陀罗、支那仆底等三处修建伽蓝，使质子三时居住，照顾毕周。他到处效仿迦王一世，倡导佛法，修建伽蓝，还开采矿产，兴建水利，生长贸易，使月氏帝国在政治、经济、文明诸方面达到极盛状况，乃至超越了其先人迦王一世治时。
因为很多学者将迦王一世定为阎膏珍的后继者，导致迦王二世与一世的事迹相互混合，难以辩白。但按照佛教史料能够对之大抵分别。与胁尊者同时并调集第三次结集的是迦王一世，马鸣《大寂静论经》与《大毗婆沙论》所记史事属一世，而威振西域、迫使河西蕃维献质的为迦王二世。《杂宝藏经》卷七所记是将迦王一世、丘就却、迦王二世等诸王事迹混在一起，而具有智臣摩罗、名医遮罗迦的或许是迦王二世，因为迦王一世的辅相为天法。《杂宝藏经》云迦王时”四海以内，三方已定，唯有东方，将来归附”，故欲逾葱岭东征，后终未果，此迦王当为一世，其东征或许是为了光复故乡。《付法藏传》卷五记迦王之事最悉，基云三海归化，北海未服，迦王欲发兵北伐，臣民好战，乘其衰病之时被覆捂杀之，此迦王当为二世，因为当时葱岭以东已在其权势范围以内，不必东征，此次北伐或许是为了复仇，即征讨极北之地的匈奴残部。迦王二世的此次北征给他本人及国度带来了悲剧性的结局，导致臣民离心，身故非命。迦王一世至其纪元二十八年时终老，同年胡维什卡即位，可见政权是顺利交代的，不存在被弑题目。据阿剌（ara）刻文，迦王二世为韦希什卡之子，故应于韦氏纪元二十八年（公元105年）继立，又据马土腊和西旁遮普的铭文，他能够是在韦氏纪元54年及60年仍在位，其统治大抵结束于韦氏纪元60年（公元137年）。
韦氏纪元为其子迦王二世所相沿，迦王二世有第四十一年纪元数，而他又于汉安帝元初年间（公元114～119年）在位，故韦氏纪元必定始于公元80年摆布。前文述及阎膏珍约公元75年即位，若认定韦氏纪元始于公元78年，必定又与阎氏统治时候抵触，对这一题目如何解释呢？韦西什卡固然在公元78年即位，但他当时只是小月氏一个部派的首级，并非大国之君。月氏族西迁之时，有一部分月氏人不能远行，保南山羌，号小月氏，分家在羌以西远至葱岭的广宽地带。因为汉朝屡击匈奴，使天山以南的小月氏有了保存和生长的机遇，此中一部厥后西逾葱岭，在阿姆河上游的山区里居住下来，不竭生长，在阎膏珍统治末年时崛起，继而进占全部贵霜帝国，规复月氏王统，其首级便是韦西什卡。这并非是纯粹的假说和故事，从《大唐西域记》中能够找到根据。